第2课：诸侯纷争与变法运动 一、政治 1. 前770年，平王东迁，东周开始。 2. 郑国挑衅周王 3. 春秋五霸。 4. 三家分晋，田氏代齐。 5. 战国七雄：韩赵魏楚燕齐秦。 6. 前256年，秦国灭周王室。 7. 华夏认同观念发展。 华夏认同 华夏民族：是古代居住于中原地区（河南一带）的原住居民的自称，以区别四夷。 （1）华夏意识的建立： 周人在克商之前,即自认是夏的继承者，表明周代在政治上与文化上的正统地位。周朝诸侯也以诸夏作为封建诸国的代称，来区别周人以外的蛮夷戎狄。 （2）华夏认同： 华夏与蛮夷的分别,并非在于种族,而在于是否认同华夏文化。面对异族,周王室先通过婚姻，进行册封;再结合宗法与封建，将异族融入华夏文化，拓展华夏意识。从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。在频繁往来和密切联系中，这些周边民族国家也产生了华夏认同观念。进入战国之后，内迁戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族。 二、经济 1.农业 1）铁农具，牛耕。 2）水利工程：都江堰、郑国渠、芍陂。 3）推动社会分工，促进工商业繁菜。 2. 工商业 1）手工业分工更细。 2）货币流通广泛。 3）中心城市涌现。 4）不少工商业主富比王侯。 三、商鞅变法 1. 背景 1）各国兼并战争剧烈。 2）各国为富国强兵纷纷变法。 开始时间：前 356年 3. 内容 1）重农抑商，奖励耕织。 2）奖励军功，剥夺和限制贵族特权。 3）强拆大家庭为小家庭 4）废井田、开阡陌，分田给农民。 5）什伍连坐。 “什伍”是古代户籍与军队的编制。户籍以五家为伍，十家为什：军队以五人为伍，二伍为什。商鞅在秦国变法，始创什伍连坐之法，什伍之中，一家有罪，其余各家均应告发，否则将连同惩罚。什伍连坐不仅针对一般的平民百姓，而且在军队中也得到了实行。 6）推行县制。 4 影响 1）顺应历史潮流，集各国变法之长。 2）持续时间最长，涉及面最广，最彻底。 3）推动了社会转型，建立起君主专制制度。 4）富国强兵，为秦统一全国奠定基础。 四、思想文化：老子与孔子 百家争鸣 1. 孔子 （1）仁、为政以德，恢复周礼 （2）有教无类。 （3）整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 2. 老子 （1）道。 （2）朴素辦证法和唯物史观。 （3）反对制度東缚，主张顺其自然、无为而治、小国寡民 3. 百家争鸣 1）背景 ①社会大变革。 ②经济发展。 ③阶级关系变化。 ④士阶层的崛起与活跃 ⑤学术文化的繁荣 2）代表人物 ①儒家———孟子、荀子 a.孟子：人性善，仁政。 b.荀子：人性恶，隆礼重法。 ②道家———庄子：道遥自由。 ③阴阳家———邬衍：五行相生相胜。 ④墨家———墨子 a. 代表下层平民利益。 b.节俭尚贤，兼爱非攻。 ⑤法家———韩非子。 a代表新兴地主阶级利益。 b.以法为工具管理国家。 c.建立中央集权。 d历史向前发展，改革变法。 3）评价 ①是春秋战国社会经济阶级关系变革的反映。 ②中国历史上第一次思想解放运动。 ③为新兴地主阶级登上历史舞合奠定理论基础。 ④成为中华思想文化源头 强哥说史： 春秋时期，诸侯争霸，王室衰微，西周时期“礼乐征伐自天子出”的政治格局至此变为“礼乐征伐自诸侯出”。 战国初期，诸侯国中卿大夫强宗崛起，国君公室衰微，政治权力进一步下移，政治格局再变为“礼乐征伐自大夫出”。 春秋晚期，私学兴起，华夏认同观念产生。 战国时期，铁器时代来临，封建小农经济兴起，“士”阶层和新兴地主阶级崛起，私营手工业和私商崛起，重农抑商政策开始推行，中央集权制出现。 都江堰使成都平原成为天府之国，郑国渠使关中平原成为万顷沃野。 政革的成败不能以改革者的个人结局作为判断标准，而应看改革是否达成了预期目标、改革成果是否得以延续。我们说商鞅变法取得了成功，是因为商鞅变法实现了富国强兵的预期目标，且“商鞅虽死，秦法未败 ... ...
~~ 您好，已阅读到文档的结尾了 ~~
