选必一第三单元 法律与教化-知识串讲 第三单元 法律与教化 核心知识一：中国古代的法治与教化 （一）先秦时期的德治与法治 1.夏商西周时期 （1）夏：《禹刑》，君王及奴隶主贵族可以随意残害奴隶。 （2）商：《汤刑》。 （3）西周：《九刑》，建立以宗法为核心的礼制，提出“敬天保民”的思想。 2.春秋战国时期 （1）时代特征：王室衰微，大国争霸，礼崩乐坏，生产力发展，百家争鸣。 （2）内容 ①早期的德治与法治之争：子产“铸刑书”，中国最早的成文法，打击奴隶主贵族的特权。 ②儒家与法家的德、法之争。 学派 人物 治国思想 理论来源 影响 儒家 孔子 为政以德、爱惜民力 人性本善 不适应兼并战争和富国强兵需要 孟子 仁政，省刑罚、薄税敛 法家 商鞅 颁行法令，保护新兴地主阶级的利益 人性本恶 富国强兵，强化君主专制 韩非 以法、术、势驾驭臣下；赏罚分明，臣民守法奉令；法为教，以吏为师 （二）秦汉至隋唐时期的法律与教化 1.秦汉 （1）秦以法家思想治国，推动了律的编纂。 （2）汉朝沿袭秦律，制成《九章律》。 （3）秦汉时期“律”和“令”都具有法律效力。 2. 魏晋南北朝 （1）原因：汉武帝后儒家思想成为正统思想；魏明帝设置律博士，用儒家思想来解释律令。 （2）特点：法律以亲属之间的尊卑亲属作为量刑的重要原则之一。 （3）影响：维护儒家的三纲五常，巩固统治。 3. 唐朝 （1）颁布《唐律疏议》，继承了汉魏以来法律制定和阐释的经验；是中国现存最早、最为完整的封建法典；是中华法系确立的标志；是礼法结合的典范；历代王朝大多以此为蓝本创制自己的法律。 （2）提倡礼治：颁布《大唐开元礼》，分吉、宾、军、嘉、凶五礼，体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，秦汉以来封建礼仪制度的集大成之作。 （3）重视家训经验，强化基层教化。 （三）宋元至明清时期的法律与教化 1. 宋元至明清时期的法律 （1）宋：继承唐朝的法律体系，963年编纂《宋刑统》。 （2）元：对唐宋法律整体上弃而不用，在司法实践广泛援引唐律。 （3）明：以唐律为蓝本制定《大明律》，司法实践重视“例”，开创律例合编体例。 （4）清：沿袭《大明律》，重视例，制定《大清律例》。 2. 宋元至明清时期的教化 （1）宋朝 ①背景：程朱理学在南宋后期逐步确立统治地位。 ②传播方式 A.社会层面：控制教育与科举，授徒、书院讲学等方式。 B.乡里层面：乡约、族规、家训成为士人教化乡里的范本。 C.家庭层面：《家礼》和《小学》成为家庭和幼童的行为规范。 （2）明朝 ①宣讲 “六谕”，使乡约逐渐带有强制力。 ②明朝儒学士人常常引用《大明律》来解释“六谕”，不遵乡约的百姓受到处罚，甚至送官府治罪。 （3）清朝 ①宣讲“圣谕十六条”、《圣谕广训》，宣讲时也常常引用《大清律例》。 ②原本有儒学士人发起的教化百姓的乡约，经政府推广而具有约束力，并与法律合流。 1.中国古代法律制度的特点及影响 （1）特点 ①深受宗法观念的影响，礼法结合，德主刑辅、礼刑并用。 ②法律出于皇权，维护皇权，是君主专制的工具，专制色彩浓厚。 ③传统法律制度有着浓重的等级观念，“刑不上大夫”，在天理、国法、人情关系上协调统一。 ④法律体系中，国家制定法居主导，而调整家族关系的家族法也是重要组成部分。 ⑤中国传统法律只规定义务而忽略权利。 ⑥重伦常关系，孝亲亲伦。 ⑦重社会和谐，调解息争。 （2）影响 ①一定程度上有利于加强封建专制统治，维护社会秩序。 ②一定程度上推动了当时社会经济的发展。 ③具有一定的国际意义。 2. 宋代到明清时期乡约制度的变化以及乡约的积极作用 （1）变化：宋代以道德教化为主；明清增加了宣讲“圣谕”的内容，经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流；乡约从民间自发到地方官吏推动设 ... ...
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