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课件网) 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 壹 儒学、道教与佛教的发展 贰 文学艺术 叁 科技 肆 中外文化交流 【课程标准】认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就。 时间 儒学 道教 佛教 汉朝 魏晋 南北朝 隋朝 唐朝 汉武帝时 确立正统地位 东汉末年兴起 两汉之际传入中国 吸收佛、道精神，有新发展 民间广为传播， 主张“贵儒”和“尊道” 吸收儒、道思想，渐趋本土化。 材料：道教所关心的，是社稷荣衰、战争胜负、命运穷达、人生贫富、寿命长短、前途吉凶、祛病消灾等社会现实问题。佛教与人们欲求脱离苦海的愿望产生共鸣，僧人们还吸取道家的道术，关心人们的现世利益…… ———据卜宪群总撰稿《中国通史·秦汉魏晋南北朝》整理 唯物史观 社会存在决定社会意识 南朝梁武帝四次出家，人称“菩萨皇帝” 多元的冲击———宗教狂热 就思想言，其特色是易、老、庄的三玄之学代替了汉代的经学。 就行为言，其特色是突破传统礼教的藩篱而形成一种“怪诞”的风气。 ———余英时《名教思想与魏晋士风的演变》 多元的冲击———魏晋风度 魏晋南北朝时代，是政治上最混乱，社会上最痛苦的时代，却是精神上极度自由、解放，最富于智慧、浓于热情的一个时代。 ———宗白华 多元的冲击———魏晋风度 时间 儒学 道教 佛教 汉朝 魏晋 南北朝 隋朝 唐朝 汉武帝时 确立正统地位 东汉末年兴起 两汉之际传入中国 吸收佛、道精神，有新发展 民间广为传播， 主张“贵儒”和“尊道” 吸收儒、道思想，渐趋本土化。 提出儒、佛、道“三教合一”，以儒为主 “三教并行” 道教最受尊崇 武则天时有很大发展，禅宗影响最大。 龙门石窟卢舍那大佛，按照武则天的形象塑造 “三武一宗”北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗。 代表人物是范缜，著有《神灭论》。 儒学复兴运动 材料：夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？ ———韩愈《谏迎佛骨表》 山西大同云冈石窟 河南洛阳龙门石窟 甘肃敦煌莫高窟 ◎莫高窟飞天壁画 颜真卿《多宝塔感应碑》（拓本） 柳公权《玄秘塔碑》（拓本） 祖冲之 贾思勰 裴秀 李春 僧一行 孙思邈 唐高宗 精确地计算出圆周率是在3.1415926和3.1415927之间 《齐民要术》是中国现存最早的一部完整的农书 绘制出《禹贡地域图》，提出“制图六体” 设计建造赵州桥，是现存世界上最古老的石拱桥 雕版印刷的佛经、日历和书籍 书籍中记载了火药的配方；唐末火药开始用于战争 用科学方法实测地球子午线长度 《千金方》 《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典 ◎玄奘西行路线图 （1）高僧来华 （2）西行取经 东晋的法显，唐朝的玄奘。 ◎鉴真东渡路线图 (1)鉴真东渡 (2)空海求法 空海 创立日本佛教真言宗 (1)唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民,成为当时的国际大都会。 (2)新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生,两国文化都受到唐朝的巨大影响。 (3)唐朝后期,不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。 ◎唐朝对外主要交通路线示意图 交往范围广泛，国家众多 交往领域全面，政经文教 交往方式多样，贸易宗教 双向学习，兼收并蓄 课堂总结 三国至隋唐的文化 儒学、道教与佛教的发展 儒学 道教———从道家哲学思想体系中衍生出的宗教组织派别 佛教———西汉末年传入中国的外来宗教 文学艺术 文学：建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌→唐诗 艺术 书法： ... ...
