(
课件网) 日本の伝統色 colour 赤系の伝統色 梅花是早春的象征之一。被称为“春告草”。它那带有紫色的淡红色，谦逊而美丽的特质，自古以来就受到人们的喜爱。原本在万叶时代，比樱花还要受人们喜爱。说到“花”现在是指樱花，而在当时则是指梅花。 一 紅梅（こうばいいろ） 清少纳言却对此色看惯， 于《枕草子》第二十二段写道： “扫兴的事是白天里叫的狗 ，春天的鱼箔，三四月时候的红梅的衣服。” 作为袭色目（套穿色）， 红梅袭的配色是淡色的薄红梅 ，一重梅，浓郁的莟红梅和梅重。 《万叶集》里咏白梅的和歌就多达120首，红梅则是在平安时代才从中国传入日本。在古代王朝的诗歌和《源氏物语》中，梅花也频繁出现。梅花蕾在飘雪的天空中映衬下，宛如一幅美丽的画作。 “时值早春，日丽风和；春云叆叇，做冷欺花，教人等候花开，好不心焦！就中梅花得春最早，枝头已微露笑容，逗人注目。门廊前红梅一树，争先开放，已经着了颜色。” 紅梅の 紅の通へる 幹ならん（红梅的红像血液流过树干,连枝叶都是红的。）高浜虚子 供奉日本“学问之神”菅原道真的天满宫,中有一颗梅树，传说因仰慕道真而从京都飞来，又称“飞梅”，是那里的神木。“当宣告春天来临的东风吹起时，遥远的花香会随着东风来到我的身边。梅树啊，尽管我这个主人不在，也别忘了春天要开花啊。”———菅原道真《拾遗和歌集》 这是日本人心中自古以来特别的樱花颜色。微微泛红的红色是红染中最淡的色调。这种永恒的美丽和神秘的红色，不仅给人以感动，还似乎总是在温柔地陪伴着我们。 二 桜色（さくらいろ） 《源氏物语》里形容紫姬：气度高雅，容颜清丽，似有幽香逼人。教人看了，联想起春晨乱开在云霞之间的美丽的山樱。 古代神话里，樱花是神明的镇座之树，包含着祈祷丰收的祈愿。奈良时代，从祝祷神事转为贵族赏樱的行事，江户时代，赏樱的娱乐活动也在庶民当中传播开来。 现代的樱花以江户时代培育出来的染井吉野樱花为代表，而登场在《古今和歌集》与《源氏物语》里的，则是红叶白花的山樱。 花衣〔 はなごろも 〕这个词有赏花时穿的盛装（晴れ着）的意思和华丽的衣着的意思。 但是，据说原来是从平安时代的十二单开始使用的配色用语。叠加不同颜色的红色衣裳，最后穿上白色衣裳，有些透明地呈现出樱花色的“樱袭”（桜襲）。 不过想想看，明明有单纯的樱花色的和服，人们却不会把它称为花衣吧？如上文所述，那是因为以前樱花是白色的(山樱)，不像现在的染井吉野那样是粉色的。据说白色的樱花远远地看，与红色周围的颜色重叠，看起来是淡红色，所以叫做樱色。这就是年代背景不同，颜色的表述也是不一样的体现。 这个颜色在女性当中尤其受欢迎。“立ては芍薬、座れ牡丹、歩く姿は百合花。（立如芍药,坐若牡丹,行犹百合）”形容的就是女性的柔美身姿。 三 牡丹色（ぼたんいろ） 平安时代的《蜻蛉日记》，或许是牡丹在日本的最早记载。在书中牡丹表述为“ぼうたん草”。再之后的《荣华物语》里也出现了牡丹。当时权倾一世的藤原道长，在加茂川边建造法成寺，将庭园想象成观念中的极乐净土。“御堂池边，种植了蔷薇、牡丹、唐瞿麦、红莲花”。 作为春天的袭色目牡丹色备受喜爱，正面是白色，背面是红梅。 历史上，平重衡文武双全，因其精通音律文采飞扬，被誉为“牡丹公子”（牡丹の君）。 正冈子规的临近辞世之句：“林檎くふて牡丹の前に死なん哉（饱啖苹果后，死在牡丹前。）” 《枕草子》记载：“露台前面所种的一丛牡丹，有点儿中国风趣，很有意思的。”《源氏物语》里花散里的居所“院内种着“今我思畴昔”的橘花、瞿麦花、蔷薇花、牡丹花等种种夏花，其间又杂植春秋的花木。” 在红色中， ... ...
