第Ⅰ卷 本卷共25小题，每小题2分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1．先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是 A．重农抑商 B．强调制度与秩序 C．厚古薄今 D．重视道德与人伦 【答案】B 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·百家争鸣 2．《三国志》称秦始皇“罢侯置守，设官分职，不与古同”。这是指秦朝实行了 A．郡县制 B．分封制 C．井田制 D．宗法制 【答案】A 【解析】据材料中“不与古同”可以排除先秦时实行的分封制、井田制、宗法制，BCD均错误。材料中“罢侯置守”指废除分封制，罢去诸侯，实行郡县制，设置郡守，答案为A。 考点：古代中国的政治制度·秦朝中央集权制度的形成·郡县制 3．西汉初年，皇帝找不到颜色相同的四匹马来驾车，将相大臣甚至只能乘坐牛车；到汉武帝初，普通百姓也拥有马匹，“阡陌之间成群”。马匹大量增加的主要原因是 A．社会稳定经济得到迅速发展 B．西域良马引进与马种改良 C．游牧民族大规模地移居中原 D．长期和平使战马消耗减少 【答案】A 【解析】汉初，经济凋敝。经过“文景之治”休养生息，汉武帝时经济发展，马匹大量增加，A项正确。汉武帝初，张骞尚未通西域，B项错误；游牧民族大规模内迁是魏晋南北朝，C项时间不符 D项并不是主要原因。 考点：古代中国的经济·农业的主要耕作方式·农业经济发展 4．谣谶是带有一定目的性、被当做预言来传唱的歌谣。后周时，有人制造“点检作天子”的谣谶，周世宗为绝后患，撤掉殿前都点检张永德，以赵匡胤代之。后来赵匡胤推翻后周，建立宋朝。这说明谣谶 A．可以预示历史的走向 B．可以改变历史的走向 C．与历史现象吻合属于必然 D．与历史现象吻合属于偶然 【答案】D 【解析】谣谶并不能预示历史发展的走向，更不能改变历史的走向，AB两项错误；谣谶与历史上某些现象的吻合只是偶然现象，并不是必然的，C项错误， D项正确。 考点：史学常识和理论·史学素材·历史认识 5．北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了 A．佛教主动适应社会现实 B．儒、佛开始出现合流 C．佛教成为社会主流思想 D．儒学统治地位发生动摇 【答案】A 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学———儒学新发展·三教合流 6．元朝时，大规模的漕粮海运前所未有，海外贸易繁荣，泉州还被誉为“世界第一大港”。这反映出当时 A．重农抑商政策废止 B．造船航海技术进步 C．内河航运严重不畅 D．陆上丝绸之路受阻 【答案】B 【解析】漕粮运输选择海运而不是选择河运，反映出当时造船航海技术进步，B项正确。A项不符合史实；元朝时曾疏通运河，C项不符合史实；D项材料未体现且不符合史实。 考点：古代中国的经济·商业的发展·元代交通发展 7．儒家学说倡导“宽刑慎杀”，强调执法有准、量刑有据。明初朱元璋说，“吾治乱世，刑不得不重”。这表明朱元璋 A．力图为专制集权确定理论基础 B．试图以重刑迅速稳定社会 C．放弃了儒家的治国理念 D．执法无准、量刑无据 【答案】B 【解析】专制集权的理论基础确立在战国时，A项错误；据材料 “吾治乱世，刑不得不重”，朱元璋通过重刑以治理“乱世”，B项正确；尊儒尚法一直都是汉武帝以后封建社会的治国理念，C项错误；D项材料无法体现。 考点：古代中国的政治制度·明清君主专制制度的加强·明清时期君主专制制度的特点和影响 8．雍正帝指责地方官员：“此当青黄不接之际，朕待报湖南雨水情形，既特使人来奏，何雨水粮价竟无一语及之，汝任地方之责，试思宁有大于此事乎？”雍正帝意在 A．强调重农意识 B．关心百姓疾苦 C．申饬官员无能 D．关注地方稳定 ... ...
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