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课件网) 一 导入 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界： “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” 此第一境也。 “ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 此第二境也。 “ 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。” 此第三境也。———王国维《人间词话》 立 守 得 1.3《庖丁解牛》 庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。他曾在家乡做过漆园吏，不久即隐归，一生过着穷困的生活。 代表作《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。庄子的文章想象奇妙，意境开阔,描绘生动，善于用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格,对后世文学有较大的影响。 儒 二 作者介绍 楚威王闻庄周贤，使使千金迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牲乎？养之数岁，衣以彩绣，以入太庙。当是时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁曳尾于污渠之中而自快，不为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。” 儒 二 作者介绍 二 作者介绍 儒家所重的是群体社会。 道家所关怀的是个人。 道家思想的园地：《老子》（《道德经》） 《庄子》（《南华经》） 三 齐读课文 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。 yǐ xū huō hé xì kuǎn qìng gū páo 三 齐读课文 今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” xíng jiàn huò 四 文本梳理 1.提问：一句话概括这篇文章发生了什么事。 庖丁为文惠君解牛，文惠君懂得了养生之道。 2.思考：庖丁“牛”的场面在哪里？请找到原文并赏析。 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 给 抽背：不如须臾之所学也。所+动词=名词性短语。 抵住 拟声词，向，通响 进 抽背：木直中绳，合乎 又 节奏 四 文本梳理 一连串行云流水的动作：解、触、倚、履、踦 拟声词：“砉”、“騞” 庖丁把血腥的解牛场面变成了绝妙的表演盛宴，成就了“三美”———舞蹈美、音乐美、节奏美艺术。 四 文本梳理 3.提问：文惠君看着庖丁解牛发出了什么感叹？ 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 4.思考：庖丁面对君主的夸赞开心吗？从原文找到答案。 同“盍”，何、怎么 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。 主谓之间取独 判断句标志 超出 不开心，君主表扬的是技术，但我追求的早就超过技术了！ 自然规律 四 文本梳理 始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 起初 5.提问：庖丁如何向文惠君解释自己的追求超过了技术？ 曾经 用 精神接触 感觉器官停止 精神活动行事 四 文 ... ...
