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课件网) 登幽州台歌 唐 陈子昂 登幽州台歌 唐 陈子昂 台，观四方而高者也。（《说文解字注》） 凤凰台 郭隗[wěi]先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎 天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。……” （《战国策·燕策》） 幽州台又叫黄金台，亦称招贤台，战国时期燕昭王筑，为燕昭王尊师郭隗之所。 前不见古人, 后不见来者。 念天地之悠悠, 独怆然而涕下！ 登幽州台歌 唐 陈子昂 一、初读诗歌 阅读诗歌题目，结合注释，了解主要内容。 歌， 古体诗格律自由，不要求对仗、平仄，押韵较自由，篇幅长短不限，句子有四言、五言、六言、七言体和杂言体，也说古风、古诗。 曹植在《杂诗》中说“高台多悲风”，自古诗人词客，善感多思。每当登高望远，送目临风，必然兴起无穷的思绪。家国大事涌上心头，奔来眼底的是家国之悲，身世之感，古今之情……错综交织，所怅万千。 登幽州台歌 前不见古人， 后不见来者。 念天地之悠悠， 独怆然而涕下！ 向前见不到往昔招贤的英王， 先后看不到后世求才的明君。 想到历史上的那些事无限渺远，我深感人生无奈， 独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁！ 课文精讲 前不见古人, 后不见来者。 念天地之悠悠, 独怆然而涕下！ 登幽州台歌 唐 陈子昂 思考： 1. 诗中的“古人”和“来者”指的是哪些人？ 2. 诗人为何“独怆然而涕下”呢？ 二、品读诗文 1.诵读诗歌文本，整体把握，发现理解难点。 前不见古人, 后不见来者。 念天地之悠悠, 独怆然而涕下！ 商汤三聘伊尹 周文王招贤姜子牙 刘备三顾茅庐 …… “古人”，像燕昭王一样的古代礼贤下士的圣君； “来者”，未来若干年后也将出现的重视人才的明君。 那么，诗人此时的时代呢？ 武则天时代属契丹以营州叛，建安郡王武攸宜亲总戎律，台阁英妙，皆置在军麾。时敕子昂参谋帷幕。军次渔阳，前军王孝杰等相次陷没，三军震慑。子昂进谏曰：“……乞分麾下万人以为前驱……”建安方求斗士，以子昂素是书生，谢而不纳。子昂体弱多疾，感激忠义，常欲奋身以答国士。自以官在近侍，又参预军谋，不可见危而惜身苟容。他日又进谏，言甚切至。建安谢绝之，乃署以军曹。 （卢藏用《陈氏别传》） 前不见古人, 后不见来者。 念天地之悠悠, 独怆然而涕下！ 登幽州台歌 唐 陈子昂 前不见古人, 后不见来者。 念天地之悠悠, 独怆然而涕下！ 二、品读诗文 2.细读诗歌文本，知人论世，理解诗歌内涵。 俯仰古今，写出时间绵长。 天地之“悠悠”与人之茕茕“独”影，互为映照，诗人把个人存在广漠的宇宙空间下，衬托出人的孤单渺小。 前不见古人, 后不见来者。 念天地之悠悠, 独怆然而涕下！ 登幽州台歌 唐 陈子昂 二、品读诗文 3.探索诗人内心，情感代入，体会诗歌意境。 袁行霈教授说：“欣赏以感受为基础，没有真切的感受就没有艺术的欣赏。因此，从自己的感受出发，进而探索作者的用心，不失为艺术欣赏的一条途径。” 二、品读诗文 3.探索诗人内心，情感代入，体会诗歌意境。 反复诵读《登幽州台歌》，静下心来，设身处地想象自己在古代，是那样寂寞地独自登台远望，瞬间感到天地无穷，人生有限。试试看，你能否进入并体会诗歌的意境？是否理解诗人为何“独怆然而涕下”？ 他像一座石雕一样，孤零零的矗立在幽州台上，那神情和气概有点像屈原又有点像李白，风雅中透出几分豪情，激愤中渗出一丝悲哀。他的眼睛深沉又惆怅，正凝视着无尽的远方，他回想自己24岁考中进士，胸怀大志，屡次上书 ... ...
