2015-2016北京课改版语文七年级上册第七单元课件：第26课《扁鹊见蔡桓公》（共19张PPT）

课件19张PPT。扁鹊见蔡桓公《韩非子》 复习引入1、上节课我们学习了《愚公移山》这则寓言故事，他告诉我们一个什么道理？告诉我们，在困难面前，只要坚持斗争，以坚韧不 拔的毅力去对付它，就会取得胜利。2、我们本地有一个俗话叫“有病莫瞒郎中”，与之相关的 成语是什么？讳疾忌医3、这个成语的意思是什么？怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点、错误， 不愿改正韩非子韩非（约前280─前233），原系韩国贵族。《史记》说他"为人口吃，不能道说，而善著书"。他和李斯同出于荀况门下，李斯自以为不如他。韩非见韩国之势日益削弱，曾向韩王建议变法图强，未被采纳。后奋力著书，传到秦国，受到秦始皇赏识，发兵攻韩，索取韩非。韩王遣韩非使秦，被留秦国，尚未见用，遭李斯、姚贾的嫉妒谗毁，下吏治罪，死于狱中。 本文选自《韩非子●喻老》，“喻老” 的意思是什么？“喻老”的意思是用比喻来说明老子的观点。朗读课文 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之。扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。” 居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 1.立有间（ ） 2.君有疾（ ）在腠（ ）理3.寡人（ ） 4.医之好治不病（ ）5.桓（ ）侯不应（ ） 6.汤（ ）熨( ) 7.骨髓（ ） 8.桓侯遂（ ）死 给下列句中的下加横线的斜体字注音。1、jiàn 2 、jí còu 3 、guǎ 4、hào 5、huán yìng 6、 tàng weì 7、suǐ 8 、suì 写出下列红色词的古今义 1、立有间 古义：今义： 2、居十日 古义：今义： 3、将益深 古义： 今义： 4、索扁鹊 古义：今义： 5、故使人问之 古义： 今义： 6、望桓侯而还走 古义： 今义： 1.古义：一会儿。今义：之间。 2.古义：停留。今义：居住、住所。 3.古义：更加。今义：好处。 4.古义：寻找。今义：索取。 5.古义：特意 。今义：所以。 6.古义：跑。今义：走。 文章结构时 间 扁鹊态度 桓侯病情（线索） 桓侯态度 第一次 居十日 居十日 居十日 居五日立有间疾在腠理寡人无疾 复 见病在肌肤不应不悦复 见病在肠胃 又不应又不悦望而还走病在骨髓故使人问之 (汤熨)(针石)(火齐)(司命)体 痛使人索扁鹊 已逃秦矣遂 死一见寡人无疾医之好治不病以为功不应又不悦故使人问之体痛已逃秦矣桓侯遂死找出下列语句中的通假字，写出其本字，并翻译成现代汉语。 1 汤熨之所及也 通 ，译作 。2 望桓侯而还走 通 ，译作 。3 火齐之所及也 通 ，译作 。 1.“汤”通“烫”，用热水焐。 2.“还”通“旋”，回转， 掉转。 3."齐"通"剂"，火剂汤。 提问：扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重？独立思考，抽查回答： （l）君有疾在腠理，不治将恐深。 （2）君之病在肌肤，不治将益深。 （3）君之病在肠胃，不治将益深。 （4）今在骨髓，臣是以无请也。 提问：课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医？ （l）“寡人无疾”表现蔡桓公固执、自信。 （2）“医之好治不病以为功”表现对医生猜忌、反感。 （3）“不应”“又不悦”说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。 提问：蔡桓公讳疾忌医的结果是什么？ 桓侯遂死。 提问：这则故事说明了一个什么道理？ 它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。 课堂小结 桓公因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻色彩，它告诫人们：要正视自 ... ...