课件71张PPT。《孟子》两章得道多助 失道寡助 生于忧患 死于安乐 孟子 孟 子孟子：名轲,战国时期著名的思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说，有《孟子》 （现存七篇）一书传世。是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。 孟子的思想： 性本善 施仁政 行王道 民贵君轻孟子语录： 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。 尽信书，则不如无书。 孟母三迁孟母断机杼孟母三迁 孟母断机杼 得道多助 失道寡助实词解释天时：有利于作战的天气、时令。 地利：有利于作战的地理形势.。 人和：作战中的人心所向、内部团结。 郭：古义指外城。今义指姓氏。 环：围。 兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。 坚利：坚固锋利。 米粟：泛指粮食。 委：放弃。 去：离开。 域：原指界限，课文的意思是限制。 固国：巩固国防 威：震慑。 至：极点。 道，即指仁政。得道，即指施行仁政 寡：少。 亲戚：古义指父母兄弟，统指自家里的人。今义指直系亲属。 畔：同“叛”。 顺：归顺，服从。 虚词解释 1、环而攻之而不胜 第一个“而”表修饰，解释为“着、地”。第二个“而”表示转折，解释为“但是、却”。 2、夫环而攻之 句首发语词，表示下面发议论。 3、然而 不胜者 这样，可是。 4、三里之城 结构助词,相当于“的”字。 5、亲戚畔之 代词，他。 6、寡助之至 动词，到。 7、域民不以封疆之界 介词，解释为“凭、靠”。 回目录 天时不如地利，地利不如人和。有利的天气地理形式有利人心所向，上下团结 得道多助,失道寡助施行?少 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势； 有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之， 必有得天时者矣;然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不 多也，委而去之，是地利不如人和也。 内城外城 围语气词 甲衣,兵器,武器装备米,谷,泛指粮食放弃离开护城河这 一座方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气、时令，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。 城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不坚固锋利，粮食并不是不多，但守城的人弃城而逃，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天 下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至， 亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚 之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 限制巩固征服通叛,背叛到归顺所以君子不战则已，战就一定胜利。 所以说，限定人民定居在一个地方，不靠边境的界限；巩固国防，不靠山川的险要；威慑天下，不靠武力强大。 施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲戚都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打内外亲属都背叛的君主，所以，施行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。道是什么？它和“人和”有何关系？“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。 施行仁政则“多助”，“多助”则“天下顺 之”，这就是“人和”，即得到人民的支 持和拥护。 本文的中心论点是什么？ 天时不如地利，地利不如人和 孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用 ... ...
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