九年级语文上册第21课《创造宣言》课文解析（学案）

九年级上册 第21课 创造宣言 陶行知 创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。 美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。 教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。【排比，指出教育者的创造和其他创造既类似又不同，教育者要创造的是真善美的活人。】教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。【正反两面论述师生关系，相互合作、相互创造、相互成就的关系。】倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那未这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。【阐述集体的创造，因为教育的特殊性，更多的时候是“集体的创造”。】在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。在刀法之交响中，投入一丝一毫的杂声，都是中伤整个的和谐。 教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。【承上启下，承接上文如雕刻讲究刀法一样，教育者也要创造理论和创造技术。】活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。 有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯，米开朗罗的手里可以成为不朽的塑像。 【举例论证，列举八大山人等创作的事例，证明平凡也可创造。反驳“环境太平凡了，不能创造”的观点。】 有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了正气歌，产生了苏联的国歌，产生了尼赫鲁自传。单调又无过于沙漠了，而雷塞布（Lesseps）竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。 【举例论证，列举《易经》《正气歌》等事例，证明即使在牢房、沙漠等极端环境也可创造。反驳“生活太单调了，不能创造”的观点。】 可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了，又毋需乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。 有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔（Pascal）的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。【举例论证，列举莫扎特、爱迪生等事例，反驳“年纪太小，不能创造的观点。】 有人说：我是太无能了，不能创造，但是鲁钝的曾参传了孔子的道统。不识字的慧能，传了黄梅的教义。【举例论证，列举曾参、慧能等事例，反驳“我是太无能了，不能创造”观点。】 慧能说：“下下人有上上智。”【道理论证，引用慧能的话，反驳“我是太无能了，不能创造”观点。】我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？【反问，类比，突出人类能够创造，引人深思。】 有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥仑布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了安魂曲。【举例论证，举了玄奘、哥伦布等人的例子，反驳“山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造”的错误观点。】绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气一切都完。【引用论证，引用歌德 ... ...