课件38张PPT。虽有佳肴 《礼记》虽有嘉肴 《礼记》 “四书五经”是“四书”和“五经”的合称，是中国儒家经典的书籍。 “四书”指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》； “五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。 《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。四书五经 《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。 内容主要是记载和论述先秦的 礼制、礼仪，解释礼仪 ，记录 孔子和弟子 等的问答，记述 修身做人的准则 。 是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。 西汉：戴圣 《虽有佳肴》节选自《礼记.学记》。《学记》，是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。 《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间关系。《学记》内容有：玉不琢，不成器、虽有佳肴、古之教者、大学始教、大学之教、大学之法、学者有四失、凡学之道、善学者和记问之学。有味的朗读课文一正读：读出一点文言的味道。 二正读：读出一点古语的韵律美。 三点读：读出一点学习课下注释犹 如品尝嘉肴的味道。 四译读：读出一点教人就是最快乐 的味道。 五研读：读出一点“教学相长”的道理 六延读：有味的朗读课文虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 虽有至道，弗学，不知其善也。 是故学然后知不足，教然后知困。 知不足，然后能自反也； 知困，然后能自强也。 故曰：教学相长也。 《兑命》曰：“学学半。” 其此之谓乎？ 预习检测给下列红字注音：嘉肴（ ） 自强（ ） 兑命（ ） 学学半（ ）yáoqiǎngyuèxiào字词正音朗读课文虽有嘉肴虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？ 有味的正读（1）虽有嘉肴 （2）弗食，不知其旨也 （3）虽有至道，弗学，不知其善也 （4）是故学然后知不足，教然后知困 虽：连词，即使；佳：美好；肴：用鱼、肉做的菜。“食”，动词，吃。“其”代词，指代“食”的对象。“旨”，甘美。至道：最好的道理；“至”，达到极点的。善：好处。是故：连词，因此，所以；困：不通，理解不了。有味的点读（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也 （6）故曰：教学相长也 （7）“教学相长”自反：反，反省；“自反”，自我反省。 自强：“强”，勉励。自强，自我勉励。“故”，连词，所以。长：促进。意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。 （8）其此之谓也 （9）“学学半” （10）兑命 其：表示推测语气，大概；此之谓也：说的就是这个道理吧？“此……之谓也”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。”第一个“学”指教人，第二个“学”指学习； “学学半”意思是教育别人，是学习的一半。兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。有味的译读课文虽有佳肴，弗食，不知其旨也； 虽我至道，弗学，不知其善也。 是故学然后知不足，教然后知困。即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道它味道的甘美; 即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。有味的译读课文知不足，然后能自反也； 知困，然后能自强也。 故曰：教学相长也。知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以“教”和“学”是相互促进的。有味的译读课文 《兑命 ... ...
~~ 您好，已阅读到文档的结尾了 ~~
