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课件网) 第八章 宗教旅游文化 教学目标 1．了解我国宗教文化的发展历程； 2．了解我国佛教旅游文化； 3．了解我国道教旅游文化； 4．了解我国基督教旅游文化； 5．了解我国伊斯兰教旅游文化。 能力目标 1．能够讲解我国宗教旅游文化知识； 2．能够依据宗教知识分析某一景区宗教旅游开发的特点和不足。 案例导入 藏传佛教是在藏区占有统治性地位的宗教，它对牧区民居———帐篷和碉房的影响也是最大的。对于帐篷来说，从帐篷的产生（绷帐篷）到帐篷的迁移（辗厂），从外部的经幡到内部的佛台，再从喇嘛的住床到火塘边的座位，都深深地打上了藏传佛教的印记。碉房村落的形成和分布以寺院为中心，建房时要请喇嘛念经，经堂在房中有特殊的位置和装饰，活动室和厨房画有特殊的色彩和图案，再加上屋顶的经幡、门上的经文、走廊的转经筒等，无不说明藏传佛教在作为个人生活场所的家庭中无处不在，并在民居的整体和细节中得到了尽情展现。 在漫长的历史进程中，藏族人民接受了不同的宗教，对宇宙给出各种合理化解释，并以此作为应对严酷自然环境的精神支持。这种对神圣宇宙的敬畏和虔诚需要以空间的方式表达出来，很多的民族选用寺院作为他们表达度故信仰的主要空间。而从我们前面的介绍中可以看到，在藏民族的宗教生活中，除了寺庙而外，生活的居所也是他们表达度诫信仰的重要空间。无论是牧民的帐篷、碉房，还是居室内的装饰，又或是民居聚落的形成与分布，都有极为浓郁的宗教色彩。嘉绒藏族牧民的民居，不仅是牧民的日常生活空间，还是他们的宗教生活空间。嘉绒藏族牧民民居已成为牧民宗教信仰的物质载体。 思考：民居被认为是历史文化的物质载体，宗教则是文化的基本质量，民居也就被视为宗教的物质载体。藏族民居是如何体现佛教文化的？ 藏族民居：宗教信徒的物质载体 宗教是人类社会意识的一种形态，就是感到不能支配自己命运的人们，崇拜异己力量，寻求命运依托和精神归宿的自我意识以及与之相适应的社会制度和行为。 旅游与宗教有着密切的关系，宗教文化已经成为旅游文化的重要组成部分。宗教在漫长的历史发展过程中，形成了许多与宗教相关的宗教名山圣地、宗教建筑和节日仪式、神话传说等，是我国宗教文化旅游资源的重要组成部分，吸引了广大旅游者。 第一节 宗教文化概述 一、宗教的定义与本质 宗教是指有一定的教义、教规，有一定的仪式和一定的组织系统的信神的社会“实体”。 宗教的本质是一种意识形态、一种上层建筑、一种社会生活、一种历史现象，它是一种特殊的文化现象。 二、宗教文化的旅游价值 （一）宗教教义的哲理性 宗教教义也因此具有浓厚的哲理色彩。求善情节是其哲理性的明确表达。宗教提倡善行，并把道德纳入自己的教义之中，成为一种劝世场人的宗教教条。 （二）宗教建筑的艺术性 宗教建筑是众多宗教文化中的一朵奇葩，其本身具有一定的象征意义，追求一种强烈、神秘、庄严的气氛。宗教建筑物的结构、布局、装饰都必须与这一基本要求相适应，从而形成了宗教建筑的艺术特色。 （三）宗教氛围的神秘性 人类在大自然面前处于屈从附属地位，对自然界怀有强烈的恐惧感和神秘感、敬畏感和好奇心。为了调和人与自然的对立，人们用各种办法将自然力人格化，产生了万能的“神”、“上帝”等形象，并把他们当作偶像来崇拜。 （四）宗教名山的清幽性 大凡宗教，基本都追求肃穆澄静、超凡入圣、驱除欲念、返璞归真。中国人所信奉的佛教与道教，其性质同自然山水的性质十分契合。 三、中国宗教文化的形成与发展 原始宗教一般都经过自然崇拜、动物崇拜、植物祟拜、鬼神祟拜、图腾崇拜和祖先崇拜等阶段。 我国的原始宗教产生之后，它就逐渐向人类生活的各个方面 ... ...
