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课件网) （第五版） 旅游文化 01 旅游文化概论 旅游者文化 02 旅游自然文化 03 旅游人文文化 04 旅游业文化 06 CONTENTS 目录 旅游社会文化 05 旅游文化环境 07 THREE 旅游自然文化 第三章 第３章 旅游自然文化 学习目标 1 2 3 4 3.1 旅游自然文化价值观 草是最质朴、最具生命力的植物，白居易“野火烧不尽，春风吹又生”的诗句，便是赞颂野草顽强的精神的。草和人类的生存密切相关，在牧区，牧民逐水草而居，水草是生存的依凭。在耕作区，草地不仅饲养牲畜，而且可以保持水土。在今天的城镇，当人们被种种压力挤得透不过气来的时候，绿草地可以使人心态放松，忘却苦恼。绿色是生命的标志，绿色不仅孕育了生命，而且美化了人类的生存环境。人类由早期的崇拜自然到现在的亲近自然，赋予了自然新的文化内涵。 3.1 旅游自然文化价值观 3.1.1 崇拜自然的价值观 1）崇拜自然价值观产生的原因 自然即天然，非人为的，这里主要指日、月、山、川、动物、植物等。早期的人类崇拜大自然，出于以下两个原因： （1）人类对自然界的依赖性 （2）人类探索大自然奥秘的艰巨性 3.1 旅游自然文化价值观 3.1.1 崇拜自然的价值观 2）自然崇拜的价值 图腾崇拜使动植物成为人们的审美对象，人们用它的形象美化生活。半坡遗址发现的葫芦型陶器、马家窑遗址发现的南瓜型的彩陶壶都是模拟植物形态的生活用具，而这些用具上的花纹往往模拟动物形态，有鱼纹、兽纹等。青铜器上的典型纹饰是饕餮纹，具有虫、鱼、鸟、兽等多种动物的特点，还有夔纹、蟠螭纹、蟠虺纹、龙纹、凤纹、虎纹、蚕纹、兔纹、龟纹等。在历史上遗留下来的岩画、壁画等，都可以看到动植物图腾崇拜的痕迹，如云南沧源岩画中，动物占17%。楚地的庙宇、祠堂都绘有大规模的壁画，屈原在流放期间见到这些壁画，感慨地写下了不朽的《天问》。洛阳发现的西汉卜千秋壁画墓中有一系列人神鸟兽的形象，女娲和伏羲分别绘于图的两端。 3.1 旅游自然文化价值观 3.1.2 寻奇探幽的价值观 从新疆沙漠探险的火爆可以看出，大自然的鬼斧神工，对游人有极强的吸引力，因为它具有以下两种价值： 科学考察的价值 01 探险猎奇的价值 02 3.1 旅游自然文化价值观 3.1.3 注重保护的价值观 1）自然资源首先是人类生存的基础：自然资源不仅是旅游业发展的物质基础，也是人类赖以生存的物质基础，如果遭到破坏，将会危及人类的生存。 2）旅游自然文化增强了人们的环保意识：伴随着改革开放的步伐，我国的旅游业也蓬勃地发展起来。但旅游业的发展并不是一帆风顺的。一些景区急功近利，不惜以牺牲生态环境为代价，引进污染项目，进行破坏性开发建设。新疆喀纳斯景区已被列为世界“未来消失得最快、最早的景区”之首。 3.1 旅游自然文化价值观 3.1.4 附会文化的价值观 旅游自然客体文化是一种附会文化。附会文化是指人们对自然客体经过“自然的人化”过程，进而成为了“人化的自然”的旅游客体，所展现的一种旅游自然客体文化形态。自然客体是大自然地球形成构造的产物，它本身没有文化，文化是人类的一种社会人文现象。“自然的人化”，是指人们对自然客体进行探索、认知、想象、认同的一个过程，在这一过程中，赋予了旅游客体以人性化、拟人化的文化内涵，从而使得旅游自然客体成为了“人化的自然”，即人性化了的、拟人化了的自然旅游客体。 3.2 山文化 3.2.1 山岳文化 1）山岳和山岳文化 在地貌学上绝对高度在500米以上的通常被称为山或山岳。生活在山岳地区的人受山岳的种种影响，在生活方式、生产方式方面表现出山岳的印迹，这些印迹特征就是山岳文化。 山岳文化包括物质和精神两个层面的含义。物质层面是人对山岳的自然环境的认识，如山岳的成 ... ...
