第8课 三国至隋唐文化 课件(共52张PPT)---统编版（2019）必修中外历史纲要上册

(课件网) 山西大同恒山悬空寺 始建于北魏太和十五年（公元491年），迄今已有1500多年的历史，是国内现存唯一的佛、道、儒"三教合一"的独特寺庙。2010年入选《时代周刊》世界岌岌可危十大建筑。 原名“玄空寺” “玄”取于中国传统宗教道教教理，“空”则来源于佛教的教理，后来改名为“悬空寺”，因整座寺院就像悬挂在悬崖之上，“悬”与“玄”同音，因此得名。 “三教殿”位于悬空寺的最高处，殿内正中供奉的是如来佛祖，佛祖右手边（南侧）为老子，左手边（北侧）为孔子。儒释道三教和谐地处于一殿之中， 山西大同恒山悬空寺（三教殿） 多元共生 第 8 课 兼收并蓄 泽被中西 ———三国至隋唐的文化 “文化”乃是“人文化成”一语的缩写。此语出于易经贲卦彖辞:“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。” 一、儒学、道教与佛教的发展 ———多元共生 一、儒学、道教与佛教的发展 任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动以来，中国境内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争，没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人，大都投入宗教，希望神灵能赐给在战场上作战的孩子们和在家的家人平安。 ———柏杨《中国人史纲》 根据材料和所学，分析佛教、道教兴起的背景 战争频仍，社会动荡，儒学倡导的“三纲五常”受到挑战，人们需要对生老病死的合理解释，心灵需要安慰。 道教是关于生命的宗教，希望人活着就能过上神仙般的日子 佛教是心灵的宗教，关注灵魂的安顿和寄托 儒学、道教与佛教的发展 时期 发展情况 汉武帝时期 儒学独尊地位确立，呈现繁盛之势 两汉之际 佛教传入中国 东汉时期 道教产生 魏晋南北朝 道教在民间广为传播，佛教盛行开来 隋朝时期 儒学家提出“三教合归儒” 唐朝时期 统治者奉行“三教并行” 唐中期 韩愈提出复兴儒学 融合中的冲突与碰撞 “神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”———范缜 “三武一宗灭佛” 佛教：宠辱一身 北周孝闵帝宇文觉（字陀罗尼） 北齐废帝高殷（小字道人） 隋文帝杨坚（小字那罗延） 反对佛教原因： 佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府利益。 随堂检测 （2019·全国卷3）在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是 A. 经济发展水平 B. 绘画技术进步 C. 政治权力干预 D. 儒家思想影响 随堂检测 1.（2020·河北路南唐山一中高一期末）中文里原来并无“塔”字，魏晋以后才造出“塔”字。印度的塔早期多是“覆钵”或“覆盆”式，也就是一个半圆覆钵形的大土冢。而中国工匠将这种佛塔形式同中国传统建筑艺术结合，创造出各种造型美观、千姿百态的佛塔。这反映了 A．佛教传入丰富了中国文化的内涵 B．佛教本土化并逐渐成为主流思想 C．中国墓葬形制深受佛教文化影响 D．宗教信仰与民众的生活紧密相连 随堂检测 2.（2020·四川省仁寿第一中学校北校区高一月考）魏晋南北朝时期，许多政治家儒玄双修，以儒学治国，以玄学自修；道教称“求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本”，而不少高僧又有高深的玄学造诣。这反映了当时 A．儒家思想主导地位动摇 B．玄学逐渐成为统治思想 C．佛道思想社会影响扩大 D．思想文化领域碰撞交融 魏晋玄学 竹林七贤 背景：统治阶级内部斗争激烈。 内容：思想上，主张虚无的“道”，宣扬“无” 是产生万物的根本；政治上，主张“无为”；社会风气上，崇尚“清谈”。 影响：形成了寄情山林、纵酒 ... ...