第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 （20分钟；30分） 一、单项选择题（每小题2分，共计20分） 1．春秋战国时期，诸子百家学说广为流行，其中儒家、墨家、道家、法家等是先秦时期影响较大的学派，其思想及影响具有一定的代表性和典型性。这些学派( ) A．都要求结束分裂割据，建立统一国家 B．都强调尊卑等级关系，建立有序的社会秩序 C．为中国古代文化的发展起到了奠基的作用 D．都成为中国传统思想文化的主流 2．《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《庄子》中说：“有人，天也；有天，亦天也。”二者都认为( ) A．道生万物 B．顺应天命 C．人定胜天 D．天人合一 3.西周文、武等先王注重“敬德保民”“明德慎罚”。春秋时期,孔子则从个体的人格修养出发,提出“修己安人”“泛爱众,而亲仁”,这反映了( ) A.儒家伦理道德始于西周 B.个人道德修养的共同主张 C.仁政思想的继承与发展 D.重视建立和谐的社会关系 4.马克思指出：“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。”在春秋战国国家走向统一的时代，讲求“耕战”，富国强兵，“满足”秦实现统一的理论是( ) A．儒家思想 B．道家思想 C．法家思想 D．墨家思想 5.公羊学派是研究《春秋》的一个重要学派,汉武帝要加强权威,他们就从《春秋》中发现了“大一统”;汉武帝要抗击匈奴,他们就从《春秋》中释义“尊王攘夷”;汉武帝要改变汉初以来的政策,他们就讲《春秋》有“新王必改制”。公羊学派的行为实际上反映了( ) A.孔子著作遭受学者曲解 B.无为而治成为指导思想 C.法家学派占据统治地位 D.现实政治影响儒学发展 6．袁行霈等在《中华文明史》中说：“对于外来文明，中华文明具有强大的接纳力与融合力。”下列各项不符合这一观点的是( ) A．佛教传入中国逐渐成为中国古代思想文化的一部分 B．隋唐丝织技术高，还借鉴了波斯的织法和图案风格 C．唐宋时期广州出现了供外国人居住、经商的“蕃坊” D．元朝时海南棉纺能手黄道婆推广先进的棉纺织技术 7．神话传说及民族学研究表明，中华民族的远祖可分为华夏、东夷、苗蛮三大文化集团；考古学家夏鼐发表的《碳－14测定年代和中国史前考古学》把中国远古文明分为七个区域。据此可知( ) A．神话传说完全符合真实的历史 B．历史研究必须依赖考古发掘 C．中华文化的起源具有多元特点 D．中华文化“华夷之辨”根深蒂固 8．中国古代，“尊君”和“重民”共同构成了中国传统政治文化的一体两翼，儒家民本思想中的“爱民”“重民”“恤民”则常被后世引述。这说明( ) A．儒家思想能够制约绝对君权 B．儒家思想推崇明君，反对尊君论 C．民本思想可以完善皇权政治 D．民本思想顺应绝对君权的需要 9．天、地、君、亲、师是中国古代对主要祭祀和尊奉对象的概括。这种提法始于战国时期的荀子。后来人们常把“天地君亲师”连成一句话，挂在厅堂中央供奉。这反映了中华传统文化( ) A．主张和而不同、美美与共 B．推崇天下为公、崇德尚贤 C．注重自然和伦理关系 D．强调天人合一、和谐共生 10．儒家思想的下列主张，对当今建立和谐社会具有积极影响的是( ) A．“为政以德”“以德服人” B．“有教无类”“温故知新” C．“君权神授”“天人合一” D．“父子君臣，天下之定理” 二、材料分析题（10分） 11．中华传统文化中的优秀因子值得不断传承与发扬。根据材料，回答问题。 材料一 君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。 ———《荀子》 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 ———《汉书·董仲舒传》 ... ...
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