河南省濮阳市油田实验学校2023-2024学年高三年级第一次模拟考试语文试卷（扫描版无答案）

的逗弄中开始体会爱。但懂得爱的另一面一憎和恨，却须在稍稍接触人事以后。①乡土的 水卫乌一登一大，是一月，一农一，二俗一丝一经水吸都深他 为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的 家史。在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心状里。邻里乡来，早晚在街头巷尾、桥上带 边田腿高角相见音客奖配闲歌年地彼儿了款攒竖呼吸着同一的空气，滋荣看同的风 习、千丝万终浩清边。人为自己的生定清定调定白定位，要经址千磨百折的提家：前金 满未知数，②但童年的格印，中像未蚕作黄，紫紧地包着自已又像文身的花议，一华子附在 身上 ③“金窝银窝，不如家里的草窝。”但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心， 咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不含的家乡告别，万里投荒，去子找理想，追求荣誉，开创事业，富 有浪漫气息。有的只是一首膝能诗一为了阁世界。多数抑完全是沉重的现实主义格调：许 多雅弱的童男童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去事演各种悲 剧。④人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡 土的梦，却永远追随着他们。“慈母手中线，游子身上衣”，这根线的长度，足够绕地球三匝，随 卫星上天。 浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场 空。有的佗傺无聊，铩羽而归。有的春花秋月，流连光景，“未老莫还乡，还乡须断肠”。有的 倦于奔竞，跳出名利场，远离是非地，“只应守寂寞，还掩故园扉”。有的素性恬淡，误触尘网， 不愿为五斗米折腰，归去来兮，种菊东篱，怡然自得。只有少数中的少数、个别中的个别，在亿 万分之一的机会里冒险成功，春风得意，衣锦还乡… 灾难使成批的人流离失所，尤其是战争。当然战争有正义与非正义之分，“匈奴未灭，何 以家为”“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，都是千古美谈。但正义战争的终极目的，正在 于以战止战、缔造和平。比灾难、战争更使人难以为怀的，是放逐：有家难归，有国难奔。林则 徐，这位伟大的爱国前贤，为了严禁鸦片，结果获罪革职，遣戍伊犁。他在赴成登程的悲凉时 刻，口占一诗，告别家人：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于成 卒宜。”百年后重读此诗，还令人寸心如割，百脉沸涌，两眼发酸，低回唏嘘不已。 安土重迁是中华民族的传统，我们祖先有个根深蒂固的观念，以为一切有生之伦，都有返 本归元的倾向：鸟恋旧林，鱼思故渊，胡马依北风，孤死必首丘，树高千丈，落叶归根。有一种 聊以慰情的迷信，还以为人在百年之后，阴间有个望乡台，好让死者的幽灵在月明之夜，登台 望一望阳世的亲人。但这种缠绵的情致，并不能改变冷酷的现实，百余年来，许多人依然不得 不离乡别并，乃至漂洋过海，谋生异域。有清一代，出国的华工不下一千万，足迹遍于世界，新 兴资本主义国家的金矿，铁路、种植园里，渗透了他们的血汗。美国南北战争以后，黑奴解放 了，我们这些黄皮肤的同胞，恰恰以刻苦、耐劳、廉价的特质，成了奴隶劳动的后续部队，他们 当然做梦也没有想到什么叫人权。为了改变祖国的命运，孙中山领导的革命运动发韧于美国 檀香山；第一代中国共产党人，很多曾在法国勤工俭学。改革开放后掀起的出国潮，汹涌澎 湃，方兴未艾…这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内 涵，不可一概而论，却都是时代浮沉的侧影，历史浩荡前进中飞溅的浪花。民族向心力的凝 聚，并不取决于地理距离的远近。我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代 翘首神州，不忘桑样之情，当祖国需要的时候，他们都作了慷概的奉献…“美不美，故乡水， ... ...