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课件网) 登 泰 山 记 ———姚鼐 「」 中国五岳 西岳华山 北岳恒山 中岳嵩山 东岳泰山 南岳衡山 山西省大同市浑源县 湖南省衡阳市南岳区 山东省泰安市 河南省郑州市登封市 陕西省渭南市华阴市 “世界自然与文化遗产” 名言积累 孟子 孔子登东山而小鲁, 登泰山而小天下。 杜甫 会当凌绝顶， 一览众山小。 李斯 泰山不让微尘，故能成其大； 河海不择细流，故能成其深。 司马迁 人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。 泰山又名岱山、岱宗、岱岳、位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、 “天下第一山”之称。 泰山 有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。 姚鼐（1731———1815）清散文家。室名惜抱轩，人称惜抱先生，安徽桐城人。 与方苞、刘大櫆同为“桐城派”代表人物，并称“桐城三祖”。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，是桐城派中影响最大的人物之一。 走进作者 桐城派 “桐城派”是清代中叶影响最大的散文流派。创始于康熙年间，经方苞、刘大櫆（kuí）、姚鼐的发展，形成完整的理论。因三人都是桐城人，皆擅古文辞，故称桐城派。 他们强调“义理、考据、辞章，三者不可偏废”，就是要以“辞章”为手段，以“考据”为凭借，来阐发儒家的“义理”。 桐城派 “义理”，是指当时的理学思想，主要来自宋学； “考据”，是指文章要有实据，避免空泛，主要来自汉学； “辞章”，是指文章还要有结构、文字、音韵上的文学之美。 “义理”要求言之有物，有思想性；“考据”要求立论扎实，有说服力；“辞章”要求字通句顺，有艺术性。姚鼐认为三者的统一才是最高最美的境界，“苟善用之，则皆足以相继；苟不善用之，则或至于相害。”当然，三者有轻有重，考据、辞章要为义理服务。 主张“义理、考据、辞章”三者统一 自乾隆三十六年（1771），姚鼐先是被推荐为记名御史。隔年（1773）又荣入四库馆。正当升迁有望之际，乾隆三十九年（1774）秋天，姚鼐毅然作别官场，借衰病和养亲之名辞去刑部郎中及四库馆纂修官等职，告归田里。 写作背景 文体知识 登泰山记 古代一种散文题材，本文属于山水游记 叙述、描写游泰山的经过和所见所感 记是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。 （唐）柳宗元《小石潭记》 （宋）范仲淹《岳阳楼记》 （宋）欧阳修《醉翁亭记》 （东晋）陶渊明《桃花源记》 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 南面 名作状，向西 北面 名作状，向东 判断句 在 译文：泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。 第一段 北面 南面 济水 汶水 东 西 古长城 日观峰 东 阳，山南水北谓之阳。 阴：山北水南谓之阴。 口诀：山南水北为阳，山北水南为阴。 以左为东，以右为西 尝试说出这些地名的由来： 衡阳 湘阴 淮阴 汉阴 江左 淮左 陇右 衡阳（南岳衡山之南） 湘阴（湘江之南） 淮阴（淮河之南） 汉阴（汉江之南） 江左（江东） 淮左（淮水以东） 陇右（陇山以西） 文化常识 先写了汶水、济水的分流（面） 再引出两水的分界线———古长城 （线） 然后以古长城为参照物点出泰山最高峰———日观峰 （点） 概括第一段内容，作者采用了什么写法？有何作用？ 总 ... ...
