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课件网) 说 “说”是古代一种议论性的文体，可以直接说明事物或论述道理。“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。 爱 莲 说 表明作者的情感 文章说明的主体 “爱莲说 ”即论说喜欢莲花的道理。 周敦颐 字：茂叔 北宋哲学家 因世居濂溪，被称为濂溪先生 谥号：元公 著有《周元公集》 《爱莲说》《太极图说》 身份 为诗人 宋朝儒家理学思想的开山鼻祖 为官 清正廉明、爱民如子 北宋天圣九年（公元1031年），周敦颐14岁（虚岁十五岁），其父病逝。于是他与同母异父之兄卢敦文随母投靠衡阳舅父郑向，至1037年郑向调任两浙转运使疏蒜山漕河，周敦颐同母随迁润州丹徒县（今江苏镇江市丹徒区）。因他聪慧仁孝，深得郑向喜爱，又酷爱白莲，郑向就在自家宅前西湖凤凰山下（今衡阳市二中）构亭植莲，周敦颐在其间参经悟道。盛夏之夜，莲花怒放，香气袭人，美不胜收。郑家故宅后改为濂溪周氏宗祠(今南华大学附一医院处)。 明万历中（1587～1598），周子与李宽、韩愈、李士真、朱熹、张栻、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称石鼓七贤。 水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤(yū)泥而不染，濯(zhuó)清涟(lián)而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xiè)玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫(yī)！菊之爱，陶后鲜xiǎn有闻。莲之爱，同予者何人 牡丹之爱，宜乎众矣。 水陆草木之花，可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。 的 多 很 只 从 唐朝 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 我 只 却 洗 水波 却 艳丽 （莲的柄） 内部 贯通 名为动，横生枝蔓 名为动，旁生枝节 更加 耸立的样子 竖立 可远观而不可亵玩焉。 靠近赏玩 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 认为 隐居避世 很少 听说 应该 水陆草木之花，可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊， 自李唐来，世人甚爱牡丹。 泛谈可爱的花有很多 以陶渊明爱菊和世人爱牡丹为烘托，引出爱莲 予独爱莲之出淤泥而不染， 濯清涟而不妖。 中通外直，不蔓不枝， 香远益清， 亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。 从生长环境的角度写莲花不同流合污、不炫耀自己 从体态角度写莲花通达正直，高洁端正 从香气的角度写莲花美名远扬 从风度方面写莲的志洁行廉政、体态端正，让人不敢玩弄 拟人，将莲花人格化，写出莲具有高贵品质，同时也寄寓自己不慕名利、洁身自好的操守 作者笔下的这些莲花的特征和人有什么关系呢？ 莲 君子 不与世俗同流合污 不攀附权贵 独立高洁 美名远扬 纯真自然不显媚态 内心通达行为正直 自尊自爱令人尊敬 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净值 可远观而不可亵玩 莲的特征———人的品质 作者写莲花是为了写人，用莲花的高洁品质来象征君子的高尚的品质。写物是为了写人。 托物言志 莲花，出于污泥不染其污，沐于清涟而不媚于世。处美境不忘形，超然物外刚正不阿，不攀附权贵，这是莲的气质风度，更是作者一生人格的写照。作者借花喻人，托物抒怀，表明自己不慕权贵，洁身自好的生活态度。 予谓菊，花之隐逸者也； 牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也。 噫！ 菊之爱，陶后鲜有闻。 莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。 陶渊明独爱 世人甚爱 菊 牡丹 1.为什么说菊是花之隐逸 ... ...
