第5课 南亚、东亚与美洲的文化 练习 一、单选题 1．与欧亚大陆隔绝的美洲的玛雅文明、阿兹特克文明、印加文明像欧亚大陆的文明一样，曾经建立起自己的国家，都有自己的行政系统。这种现象说明（ ） A．印第安文明深受欧亚大陆各文明的影响 B．印第安文明之间有着密切的相互交流 C．人类文明的发展有着一定的客观规律 D．人类文明的起源和发展都是独立进行的 2．14世纪，小乘佛教传入柬埔寨，改变了柬埔寨众多宗教平分秋色的局面，并一直占据主导地位。用于书写小乘佛教的巴利文也传入柬埔寨。这一局面形成反映了（ ） A．佛教在东南亚逐渐本土化 B．文化冲突导致佛教的分裂 C．佛教传播重构了族群结构 D．古印度文化影响力的扩展 3．古代印度人创造了光辉灿烂的文明，作为历史最悠久的文明古国之一，印度具有丰富的文化遗产。下列与印度相关的古代文明成就是 A．金字塔 B．《汉谟拉比法典》 C．《吉尔伽美什》 D．发明从“0”到“9”十个数字的计数法 4．在美洲文化中,有一个神奇的事物一奇普。奇普由一根横着的主绳和垂挂于其上的密密麻麻的绳子（垂绳）组成。现存最太的奇普竟是一卷日历（如图）,共有762根垂绳,其中730根垂绳通过距离间隔分成24股,正好是2年、24个月、730天。对材料解读正确的是 A．图中奇普记载了“玛雅历” B．印第安人发明了世界上最早的太阳历 C．使用奇普记事的是印加人 D．奇普是阿兹特克人记录事件的载体 5．史诗是文化传承与保护的最初形式之一。有部史诗主要描写了居楼族和般度族后裔为争夺王位而进行的战争，反映了雅利安人由军事民主制向国家过渡时期的社会情况，堪称一部历史和文化的百科全书。该史诗可能是（ ） A．《摩诃婆罗多》 B．《荷马史诗》 C．《吉尔伽美什》 D．《伊戈尔远征记》 6．在雅利安人移居印度之后的一千年，印度社会发生了很大变化。吠陀早期那种无忧无虑的乐观主义让位给悲观主义，社会已没有灵活变通、无拘无束的性质，取而代之的是愈来愈严格地按职能和特权分成的不同阶层。最能反映上述变化的文献是（ ） A．《荷马史诗》 B．《吉尔伽美什》 C．《梨俱吠陀》 D．《摩诃婆罗多》 7．根据日本作家丸山清子《源氏物语与白氏文集》统计，《源氏物语》中引用中国古典文学典籍185处。其主要原因是（ ） A．日本人民虚心好学 B．中国文化的先进性 C．中日关系交往很少 D．疆域邻近交通便利 8．15世纪末至16世纪初，阿兹特克人国家的都城附近有很多广场，是开展贸易的集市场所。城北有一个大集市，每天参与交易的有6000多人，贸易大都是以物换物，交易货物有金银珠宝、石器、贝壳、羽毛、粮食、蔬菜、水果、酒、糖、木炭、陶罐、陶壶、花瓶、鸟皮等。这可以用于说明阿兹特克人国家（ ） A．农业和手工业商品化生产具有一定规模 B．都城是全国经济和交通中心 C．耕地面积的扩大保证了农业生产的收益 D．广场兼具政治与经济的职能 9．12世纪以后,随着武士阶层的崛起,日本逐渐形成了武士道这一独特的文化。结合所学知识分析这一文化的两大源头是( ) A．神道和佛教 B．文学和绘画 C．神灵和天皇 D．东方和西方 10．“白昼逝去了，伊斯兰教的医学和科学却反射出古希腊文化太阳的光芒，它像一轮明月，照亮了欧洲中世纪漆黑的夜晚。”材料意在强调阿拉伯文化（ ） A．在多个领域取得了成就 B．是欧洲文明的源头 C．为文艺复兴创造了条件 D．东西方文化的桥梁 11．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中认为，在西方，根本不存在与印度的诸如种姓、杀戒、轮回转世和因果报应之类的基本观念和制度有些微相似的东西。这些东西不仅仅是印度思想中深奥的抽象观念，还构成了印度文明的基础，决定了印度人的思想和日常生活。这说明印度宗教( ) A．与西方其他文明区分明显 B．深刻影响了印度社 ... ...
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