第22课《礼记二则：大道之行也》课件(共21张PPT) 统编版语文八年级下册

(课件网) 大家还记得《桃花源记》中人人安居乐业、生活其乐融融的理想社会吗？在秦汉以前，我国的先哲们就已经对这样的社会进行了论述，先哲们把这样的理想社会命名为———大同。今天我们就一起走进《礼记》中的“大同”社会去看看。 大道之行也 《礼记》 学习目标 积累重点文言词语，疏通文意并背诵课文。（重点） 抓住文中关键词梳理文章思路。（难点） 了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握大同社会的基本特征。（重点） 作品简介 战国至秦汉间儒家论著的汇编，儒家经典著作之一。相传是西汉经学家戴圣编纂的。 是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。 与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。 《礼记》 初读诗歌———读准字音，读出节奏 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 大道之行也 fèn wù wèi xīnɡ jǔ wéi mù zhǎnɡ ɡuān 再读诗歌———结合注释，读通诗意 　　大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 大道之行也 指儒家推崇的上古时代的政治制度。 选拔推举品德高尚、有才干的人。贤，指品德高尚。能，指才干出众。与，同“举”。 讲求诚信，培养和睦气氛。修，培养。 天下是公共的。 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养，男子要有职业，女子要及时婚配。 以……为亲 以……为子 有终老的保障 能够发挥自己的才能，为社会效力 矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子；废疾，有残疾而不能做事。者，……的人。 职分，职守 女子出嫁 父母 子女 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。 财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有。 力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 因此图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物和作乱害人的事不会兴起。所以（家家户户都只是把）门从外面带上，而不从里面闩上。这就叫作“大同”社会。 图谋之心闭塞而不会兴起。 兴起。 作乱害人。 门从外面带上，而不从里面闩上。外户，从外面把门带上。闭，用门闩插上。 研读诗歌，理解大同特征 1.朗读课文，理清文章的层次，并思考文章在结构上有什么特点？ 提示：①找起承转合的标志性词语。 ②找到文章的结论句。 ③理清文章的层次，梳理论证过程。 1.朗读课文，理清文章的层次，并思考文章在结构上有什么特点？ “故”“是故”承上作结，是文章起承转合的标志性词语 第一层：对大同社会的纲领性说明。 第二层：阐述大同社会的基本特征。 第三层：大同社会的理想景象。 总领全文 具体阐述 总结全文 研读诗歌，理解大同特征 2.大同社会的基本特征是什么？ 天下为公 政权属 ... ...