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课件网) 孟子 可爱的孟子：孟子，名轲，字子舆，“轲”“舆”两个字都指代豪华的马车这个名字也能看出孟子的家人对他的期望希望他以后出人头地。孟子本人也确实实现了这个目标，成为了战国时代儒家学派继孔子之后又一个著名的代表人物。 孟子的思想：孟子生活的战国时代只剩下了齐、楚、秦、赵等几个有影响力的大国。为了统一天下，这几个大国之间展开了更为激烈的斗争。当时很多有识之士都去各国游说，希望得到君王的重用，进而得到高官厚禄，但孟子与他们不一样。 孟子一直把自己的目光放在天下苍生身上。目睹大国战争、百姓受苦，孟子大胆地挑战君王的权威，提出了“民贵君轻”的思想。指出了老百姓才是国家的根本，只有百姓安居乐业，国家才能够安定富强。孟子希望君主能够施行“仁政”，去掉那些严峻的刑罚和繁重的赋税。考虑到战争会给百姓们带来伤害，孟子希望君主们不要轻易打仗。如果一个君主能够做到这些，那些有才能的人自然会来效力于他。那些不施行仁政的君主就会众叛亲离，施行仁政的君主就会受到大家的爱戴和支持，自然会成为一统天下的国君。 孟子带着他的“仁政”的思想奔走于各大国之间，遗憾的是各国的君主都在忙于打仗没有人肯重用孟子来治理国家。 回乡讲学：奔走游说无果的孟子无奈之下只能学着孔子回去授徒讲学。孟子及其弟子把孟子的经历和思想都写进了书里，就是《孟子》。这部作品文笔生动、思想深刻与《论语》《大学》《中庸》并称为“四书”，成为儒家学派的经典之作。 善辩的孟子：孟子还有一个特点就是善于辩论。《孟子》一书中，我们能够看到一个气势磅礴的孟子。他与那些天天用武力统治的君主们唇枪舌剑。梁惠王、齐宣王、滕文公等都被孟子说的哑口无言。 成语大王孟子：孟子为我们创造的成语数不胜数。褒义词———舍生取义、茅塞顿开、救民水火。还有更多讽刺人的成语———率兽食人、缘木求鱼、五十步笑百步、出尔反尔、乱臣贼子等。孟子精湛的语言配合其巧妙绝伦的成语创造能力《孟子》一书让人读来拍案叫绝。 孟子（约公元前372—前289年） 名轲，字子輿，邹（今山东邹县）人，战国时期儒家代表人物，伟大的思想家、政治家、教育家。继承并发扬孔子的思想，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。 课文选自《孟子·告子上》，题目是编者加的。《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。 孟子继承了孔子的思想，孟子的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的是他的性善论，认为人生来就有善良的本性，他认为人生而具有四种“本心”。只要不丧失这些“善心”，就在道德方面具备“仁义礼智”。 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与 乡为身死而不受，今为宫室之美 ... ...
