第三单元 法律与教化（中国） 课件(共18张PPT)--2025届高三历史统编版（2019）选择性必修一国家制度与社会治理一轮复习

(课件网) 第三单元 法律与教化 教学目标：了解中国古代的法治与教化、当代中国的法治与精神文明建设； 阐述中国古代和当代中国法律与教化的大致发展历程、主要 特征与建设成就。 中国古代的法治与教化 先秦时期的德治与法治 1、德治思想的渊源 西周： 2、法治思想的渊源 夏商周时期： 春秋时期： 建立起以宗法制为核心的礼制，提出"敬天保民"的思想。 夏朝《禹刑》，商朝《汤刑》，周朝《九刑》。 郑国的子产“铸刑书”，中国历史上最早的成文法。 3、德治与法治之争 （1）背景 春秋战国时期，王室衰微，大国争霸，礼崩乐坏，礼制社会秩序崩坏。 诸侯国君们纷纷寻求治国新思想。 （2）早期的德治与法治之争 子产“铸刑书” 3、德治与法治之争 代表 时代 治国思想 教化思想 理论来源 孔子 春秋 孟子 战国 ①为政以德 ②节用而爱人，使民以时 ①施仁政于民，省刑罚，薄税敛 ②重视民生与民意 ③民为贵，社稷次之，君为轻 主张德治， 通过道德教化民众 人性善 韩非 韩国 商鞅 秦国 ①君主要以法、术、势驾驭臣下。 ②君主要赏罚分明。 “以法为教” “以吏为师” ①颁行法令，奖励耕战 ②保护新兴地主阶级的利益 人性恶 秦汉至隋唐时期的法律与教化 1.秦汉时期 秦：以法家思想治国，推动了律的编纂。此后历朝法典多以“律”命名。 汉：沿袭秦律，制成《九章律》。 秦汉:“律”和“令”都具有法律效力。 2.魏晋——— 3.唐朝 法律 内容 《贞观律》的基础上修订颁布《永徽律》。 撰成《永徽律疏》，即《唐律疏议》（历史地位）。 特点 礼法结合，重视儒家伦理中的“孝”；删繁就简。 教化 国家层面：732年，颁行《大唐开元礼》 社会层面：重视家训，强化基层教化。 律令儒家化: 原因、表现、目的 宋元至明清时期的法律与教化 1、法律 清：法典沿袭《大明律》；制定了《大清律例》。 宋：以唐律为蓝本；《宋刑统》、《天圣令》 元：对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中仍广泛援引唐律。 明：以唐律为蓝本制定《大明律》；在司法实践中特别重视"例"；开创了律例合编的体例。 2、教化 （1）理学： 代表人物、著作 （2）乡约： 北宋吕大钧兄弟、《吕氏乡约》 《家礼》书影 《吕氏乡约》书影 宋： 乡约改为宣讲明太祖朱元璋的"六谕"； 《大明律》解释六谕 明： 乡约延续了明朝的模式。 宣讲内容：康熙帝"圣谕十六条"；雍正帝《圣谕广训》；《大清律例》。 清： B 2. 宋代，关中地区的吕氏兄弟制订了中国历史上最早的“村规乡约”———《吕氏乡约》，其中心内容为“德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤”。据此可知（ ）A. 宋代出现儒释道合流的趋势B. 乡约具有道德教化的功能C. 宋代乡村治理模式走向成熟D. 乡约削弱了乡村宗族势力 B 1．《唐律疏议》规定，子孙在祖父母、父母尚未去世的情况下，就和祖父母，父母分家单过（如为祖父母、父母指示则无罪），徒三年……诈称祖父母，父母死，徒三年。这反映出唐律的主要特点是（ ）A．轻罪重刑 B．礼法结合 C．细密严苛 D．条文清晰 3. 阅读材料，回答问题。 材料一 《唐律疏议》是中国历史上最为成熟、也最具代表性的一部封建成文法典，也是中国现今完整保存下来的一部最早的古代刑律。《唐律疏议》是唐高宗永徽年间在修改唐初《武德德》、《贞观律》的基础上完成的，共12篇，502条，于永徽四年颁行，原称《永徽律疏》。《唐律疏议》在结构上采用律疏结合的形式，把法律条文与法律解释有机地结合在一起，集中体现了中国古代高度发达的立法水平。在内容上，《唐律疏议》“礼法结合”，进一步把儒家的伦理教条与法律规范融合起来，全面体现了中国传统文化的各种特征。同时，它科条简要，刑罚适中，其基本精神和主要制度 ... ...