青海省大通县教学研究室24届高三第二次模拟考试 文科综合历史 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：高考范国。 一、选择题：在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 《国语·齐语》载：“工之子恒为工”；《周礼·冬官考工记》载：“巧者述之守之，世谓之工”；《荀子·儒效》载：“工匠之子，莫不继事”；《唐六典》载：“工商皆为家传其业以求利。”上述记载表明（ ） A. 政府垄断了手工业的生产 B. 工匠人身依附关系明显加强 C. 民营手工业发展受到限制 D. 生产技术传承注重世代相袭 【答案】D 【解析】 【详解】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是本质题。时空范围为古代（中国）。根据材料“工之子恒为工”“述之守之”“莫不继事”“家传其业”可知，中国古代的手工业生产注重世代相袭，D项正确；材料并未提及政府对手工业的垄断、民营手工业的发展状况，排除A、C两项；人身依附关系强调的是两个不同主体之间的关系，材料并未提及工匠对国家的依附，排除B项。故选D项。 2. 东晋王谧说：“囊者晋人略无奉佛，沙门徒众，皆是诸胡，且王者与之不接。”到南北朝时期，西域僧人通过与帝王、士大夫、文人、平民的交往等社会活动宣扬佛学，并受当时玄学思潮的影响，僧人也开始参与清谈，佛学在核心理论上与玄学趋于一致。这一变化反映了（ ） A. 儒佛思想在当时争斗激烈 B. 统治者好恶决定了宗教存续 C. 佛教呈现出本土化的趋势 D. 佛学迎合了中国政治统治需要 【答案】C 【解析】 【详解】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是本质题。时空范围为东晋（中国）。根据材料并结合所学知识可知，西汉末年佛教传入中国，但是并没有受到统治者的重视，信奉的人极少；但是到南北朝时期，僧人与上至帝王下至平民之间都有交往，说明佛教在中国受到普遍接受，且受到当时中国玄学思潮的影响，佛学在核心理论上与玄学趋于一致。因此，佛学的中国化最初表现为佛学的玄学化，这反映出佛教呈现出本土化的趋向，C项正确；材料中并未涉及儒学与佛学的斗争，排除A项；“统治者好恶决定宗教存续”的说法过于绝对，排除B项；当时僧人参与的“清谈”主要涉及纯粹的哲学命题，是脱离社会现实的，排除D项。故选C项。 3. 宋代科举考试不仅有进士科，还有制举、词科和武举考试。制举旨在选拔贤良方正能直言极谏者，且有治国安邦之策论的人才；词科则是为国家预储写作应用文书的代言之士；武举主要考察举子的军事理论素养，欲选拔才兼文武之儒将。据此可知，宋代（ ） A. 科举录取人数大幅增加 B. 注重选拔实用性人才 C. 科举考试程序日益完善 D. 选官途径呈现多样化 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。材料“选拔贤良方正能直言极谏者，且有治国安邦之策论的人才”“为国家预储写作应用文书的代言之士”“考察举子的军事理论素养，欲选拔才兼文武之儒将。”体现的是宋政府根据不同需要而进行实用性人才的选拔方式，B项正确；材料中未提及“科举录取人数”的变化，排除A项；材料表述的是科举考试的分类，而不是科举考试程序，排除C项；材料中仅提及宋代的选官的科举制度，D项中“多样化”的表述错误，排除。故选B项。 4. 明朝洪武年间规定“官员营造房屋，不准 ... ...
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