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课件网) 礼记二则 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！ 大道之行也 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不 《礼记》又名《小戴礼记》，是战国至秦汉间儒家论著的汇编。据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉经学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，是儒家经典“五经”之一。 礼 记 文学常识 西汉时期经学家，后世称其为“小戴”。 戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴”。汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。 著作有《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。 戴 圣 文学常识 《虽有嘉肴》节选自《学记》，《学记》是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、目的、内容、原则、方法以至学校制度、师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。 文学常识 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后/知不足，教/然后/知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎！ 虽有嘉肴 《礼记 · 学记》 课文朗读 虽1有嘉肴2，弗食，不知其旨3也； 虽有至道4，弗学，不知其善5也。 虽然有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它的味美。 虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 1.虽：虽然。 2.嘉肴（yáo）：美味的菜。嘉，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。 3.旨：甘美。 4.至道：最好的道理。至，达到极点。 5.善：好处（形→名）。 理解文意 是故6学然后知不足，教然后知困7。 知不足，然后能自反8也； 知困，然后能自强9也。 所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑。知道了自己的不足，然后就能自我反思。 知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。 6.是故：因此，所以。 7.困：困惑（形→名）。 8.自反：自我反思。 9.自强：自我勉励。 理解文意 故10曰：教学相长11也。 《兑命》12曰：“学学半13。” 其14此之15谓16乎！ 10.故：所以。 11.教学相长：教与学是互相推动、互相促进的。 12.《兑命》：《尚书》中的一篇。兑，通“说”，指的是殷商时期的贤相傅说。命， 《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。 13.学学半：教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩”，教导。 14.其：大概（表推测） 15.之：无实义（助词，宾前标志） 16.谓：说。 理解文意 故10曰：教学相长11也。 《兑命》12曰：“学学半13。” 其14此之15谓16乎！ 所以说：教与学是互相推动，互相促进的。 《兑命》上说：“教别人，占自己学习的一半。” 这话说的就是这个道理吧。 理解文意 通假字 2.学学半 通"敩"(xiào )"，教导。 1.《兑命》 通"说(yuè)"，指的是殷商时期的贤相傅说(yuè)。)古代皇帝发布的政令。 古今异义 1.不知其旨也 (古义:味美;今义:意义。) 3.教然后知困 (古义:困惑;今义:困难。) 4.教学相长也 (古义:促进;今义:增长。) 2.虽有至道 (古义:达到极点;今义:到。) 知识梳理 1、阅读“虽有嘉肴……不知其善也”：找出与“嘉肴”“弗食”“旨”相对应的词语。文章以“弗食”“嘉肴”开篇，有什么用意？ 嘉肴--至道；弗食--弗学；旨--善。以“嘉肴”喻“至道”，以“弗食” ... ...
