第5课 南亚、东亚与美洲的文化 课件(共16张PPT)--统编版（2019）选择性必修三

(课件网) 第5课 南亚、东亚与美洲的文化 为什么文字至今不能被解读，现在仍然要研究？ 印章文字 玛雅文字 印加结绳 为 文字能丰富人类文化的多样性，是人类文化宝库中重要的组成部分，构成了我们今天看到的文化整体。 古代印度文化 古代印度文化 哈拉帕文化 大约在公元前23世纪—前18世纪，印度河流域出现了城市国家。达罗毗荼人创造了哈拉帕文明———印章文字。 吠陀时代 公元前1500年，雅利安人进入南亚次大陆，建立一系列奴隶制小国并将这一时段的史料保留在《吠陀》中，故称作“吠陀时代”。出现婆罗门教和种姓制度。 列国时代 公元前600-前400年，是古印度国家普遍发展的时期，也是列国分立、由分立逐渐走向统一的时代。这一时期产生了早期佛教。 孔雀帝国 约公元前324年－约前188年，第一个基本统一印度的政权。阿育王统治期间，奴隶制君主专制的集权统治达到顶峰，佛教兴盛并开始向外传播。 笈多帝国 公元4世纪，印度实行中央集权制，政局稳定，经济繁荣，印度教开始兴起。《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》。 古代印度文化———宗教 乔达摩·悉达多 （约公元前563一公元前483） 三大主神：创始之神梵天、保护之神毗湿奴、毁灭之神湿婆 古代印度文化———文学与史诗 《摩诃婆罗多》插图 《罗摩衍那》以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。作品中神猴哈奴曼拥有四脸和八手，帮助罗摩战胜了强敌，救出妻子。成为印度教神话中家喻户晓的角色。 古代印度文化———艺术、数学、文字 阿旃陀石窟 印度国徽 阿育王石柱 桑奇大塔 古代印度文化———特点 根据材料并结合所学，分析印度文化的特点及成因。 领域 古印度文化成就 文学与历史 《梨俱吠陀》《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》 文字 印章文字、巴利文 建筑艺术 石柱、佛塔和石窟 宗教 婆罗门教、佛教、印度教 科学 “0”的应用 大自然的毁灭力量给予古代印度居民不可磨灭的印象，在人还无力战胜自然控制自然之时，这种恐惧情绪自然地表现为宗教性的崇拜，将各种自然现象人格化、神奇化起来，想象他为各种的神，于是出现了各种神话和传说。 ———摘编自雷海宗《世界古代史纲要》 公元前9世纪恒河中游开始得到迅猛发展，取代印度河，成为印度古代政治、经济、文化的重心。那里雨量充沛，光照时间长，树木参天，经冬不凋，自然界这种浓郁得过剩的生命力，启发了土著民对生命不死轮回问题的思考。 ———摘编自马克垚主编《世界文明史》 特点：宗教性；多样性；包容性；辐射性。 成因：与特殊的自然地理环境有着密切的关系。 ①灾害的频繁，使得人们对自然的崇拜和对神的信仰特别强烈； ②恒河流域草木常青引发了印度先民对生命不死轮回的思考。 古代印度文化———影响 柬埔寨吴哥窟 古代朝鲜与日本文化———吸收中华文化的基础上发展了独具特色的民族文化 古代朝鲜与日本文化———吸收中华文化的基础上发展了独具特色的民族文化 《直指心体要节》被联合国教科文组织确认为现存世界上最古老的金属活字本，并列入世界记忆遗产名录。 谚文是一种参考借鉴汉字方体形态的方块拼音文字。 古代朝鲜与日本文化———吸收中华文化的基础上发展了独具特色的民族文化 飞鸟时代 幕府时代 明治维新 公元前300-250：倭奴国 公元250-592，大和统一，神道教出现；4世纪，佛教传入日本 592-710大化改新，仿照唐政治制度、经济制度为蓝本；天皇制形成；法隆寺金堂 1185年—1867年，12世纪武士阶层崛起（武士道），江户时代（1603-1867） 1867-1912 弥生时代 古坟时代 平假名，源于汉字草书 片假名，源于汉字楷书 大和绘 日本民族绘画艺术，学习和临摹唐朝画。以贵族的日常生活为题材，追求 ... ...