绝密★启用前 高三语文考试 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。 的 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 显 材料一： 从天人互动的层面看，“群道”不仅具有人道的内涵，而且具有天道的意义。《苟子·王制》 如 中说：“群道当，则万物皆得其宜，六畜皆得其长，群生皆得其命。故养长时，则六畜育；杀生时， 则草木殖；政令时，则百姓一，贤良服。”这里的“万物皆得其宜”同时涉及人道与天道。如果治理 谢 合宜，那么世间万物都将各得其所。 拟 当“群”仅仅被理解为人所以能够生存的条件时，其着眼之点主要是人自身的需要和目的， 长 单纯地从这样的观念出发，往往可能导致对自然的过度支配与占有，这又反过来会使人的生存 条件受到影响。而真正意义上的“群道”不仅旨在将社会有序地组织起来，而且意味着从更广、 区 更长远的角度去理解、处理人与自然的关系，这也可视为对群道原则的引申。 植物的生长、动物的繁衍都有自身的内在法则，对待自然（天地万物），则需要充分尊重自然 纸 本身的法则；处理社会领域中的事宜，需要合乎礼法。由此，从天道的角度来看，循道而治，可以 按自然本身的内在法则而发展；从人道的角度来看，依乎礼法，则不仅可以使社会之中一般民众 杯 人心归一(“百姓一”)，而且将得到有德之士的拥护(“贤良服”)。百姓和贤良分别代表了不同的 社会阶层，“百姓一，贤良服”也相应地体现了本于群道的多样治理效应。如果说，贤能与礼法的 婚 统一在总体上表现为合群之道，那么，天人合宜、人际和谐则从不同方面展现了群道指向的内在 目标。 (摘编自杨国荣《合群之道一〈荀子·王制〉中的政治哲学取向》) 材料二： 万物连续一体是荀子生态文明观的逻辑前提和根据。荀子持有生态群观，他的“群”突破了 “兽三为群，人三为众”的思维，“群”不仅是兽群，还是群众，甚至超越了生物群类，是所有万物的 生态群类。荀子说，“草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也”，各种群类具有连续性。“水火有气而 无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义”，同群类内部是连续的， 水火等无机物与植物、动物等有机物虽是异群类，但也是连续性的。人是高级动物，但只是作为 苟子称之为“大共名”的“物”中一种而已，万物生生不息，循环往复，共生一体。既然共生一体 人必须善待万物。 荀子侣导君子人格，鼓励人们修养君子德性，在生态共同体中以礼义之伦理德性对待人与 【高三语文第1页（共8页）】 ·HEN· ... ...
~~ 您好，已阅读到文档的结尾了 ~~
