【人民版】2015-2016学年高中历史必修三：专题1《中国传统文化主流思想的演变》章节PPT课件（3份打包）

课件49张PPT。 “很多时候，科技界的人做事是因为他们有能力做，但他们从来没有问过自己是否应该做。我们努力让他们明白，人文学科给予他们的是判断力。“ ———菲利普．比格勒龙应台 有些青年人追求时尚，不谈政治，实际上就是只关心自己的事情。社会就像一个巨大的开动着的车，总有人在里面自顾自地行乐。所幸的是，总有人探出头来看看这辆车究竟在往哪里跑。 人本是散落的珍珠，随地乱滚，文化就是那根柔弱又坚韧的细线，将珠子串起来成为社会。当社会不再依赖皇权或神权来巩固它的底座时，文化、历史就是社会最重要的黏合剂。龙应台 文科班的学习方法及要求：1、课堂：2、笔记：3、复习及整理：专题一 中国传统文化主流思想的演变第一课 春秋战国时期的百家争鸣 在甲骨文所刻画的商代之后，中华文化的第二个重大记忆应该放在哪里呢？毫无疑问，放在老子、孔子和他们引领的“诸子百家”时代。　　他们为中华文化进行了精神奠基，所达到的高度让人叹为观止。后代再杰出的思想家，往往也只是他们的追随者或别离者而已。 更令人惊奇的是，老子、孔子所处的时代是全人类进行共同精神奠基的时代，最伟大的哲人几乎同时出现在地球上，常常使我们觉得不可思议。 余秋雨演讲片断 孔子只比释迦牟尼小14岁；孔子去世后10年，苏格拉底诞生；墨子比苏格拉底小1岁，比德谟克利特大8岁；孟子比亚里士多德大6岁；庄子比亚里士多德小15岁；阿基米德比韩非子大7岁。波斯的精神鼻祖琐罗亚斯德（也就是尼采所说的查拉图斯特拉）的生卒年份有多种说法，据比较可靠的一种说法，他去世的那一年正好孔子出生。　　这个年龄对照表说明，他们确实是一起来到世间的同代人，同样是开天辟地的精神高峰。好像是约好了，要在那个时候一起呈现人类的共同成熟，甚至是同步成熟。 他们还有分工，各自显出不同的重点。我曾说过这样一段话来缅怀那个时代：当时，希腊哲人在爱琴海边上思考着人与物的关系，印度哲人在恒河边上思考着人与神的关系，而中国哲人则在黄河边上思考着人与人的关系。　　这种不同的重点，也成为一种文化遗产而铸就了几种文明的后世特征。例如中华文明到今天还是在人际关系上特别沉重和复杂，这就是历史的一种累积性设计。　　不管怎么说，在人类文化进行共同精神奠基时，中华文化不仅没有缺席，而且成了主角之一。 （一）孔子（名丘，字仲尼）一、儒家学派 　1、&春秋时期鲁国人 &大思想家、大教育家 &儒家学派的创始人没落贵族，生于春秋以述为作，好古敏求鲁国为官，志不得遂周游列国，“丧家之狗”曲阜孔庙以孔子故居为庙，以皇宫规格而建，历经多朝扩建，成为中国三大古建筑群之一。 生前如丧家之犬，死后获誉“至圣”，如何认识这样的反差？“大成至圣文宣王”2、思想主张：①“仁”、“礼”克己复礼为仁 仁者爱人 仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣 能行五者于天下，为仁矣 恭、宽、信、敏、惠 “巧言令色，鲜矣仁。” “刚毅木讷近仁。”子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。 子曰：己所不欲，勿施与人。非礼勿视，非礼勿听， 非礼勿言，非礼勿动。 不学礼，无以立。 “君君，臣臣，父父，子子。” “八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。” “天下有道，则礼乐征伐自天子出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。” 人而不仁，如礼何？　　某天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子吃桃子，边上还有一盘黍子。孔子却恭敬地吃掉了黍子。 　　哀公笑道：“夫子，侍人送上来的黍子，是用来擦桃子上的毛的，不是吃的。” 　　孔子正色的对哀公说：“主公啊，我不是不知道。但是，黍米是五谷中的尊者，是帝王用来祭祀天地及宗庙用的最上等的谷物，其地位是很高的。但桃子地位是比较低贱的，祭祀时也是用不上的。用尊贵的东西去擦拭低贱的东西，是 ... ...