(
课件网) 第23课 马说 韩愈 01 积累常用文言词语，整体把握文章大意。(重点) 02 学习托物寓意的写法。(重点) 课时目标 03 体会情感，感受封建社会摧残和埋没人才的黑暗现实。(难点) 导 入 相传伯乐是春秋时代的人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。 知人论世识体 【一】 韩愈(768—824)，字退之，河阳(今河南孟州)人，唐代文学家、思想家、教育家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，主张恢复先秦、两汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文。居“唐宋八大家”之首。自谓郡望(郡里的显贵家族)昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。 走近作者 《马说》大约作于贞元十一年至十六年间(795—800)。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢(zhuó)用，“而志不得通”；“足三及门，而阍(hūn)人(守门人)辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。本文就是“不平则鸣”之作。 探寻背景 “说”是古代的一种文体，用以陈述作者对某些问题的看法。常常运用托物寓意的手法来说明事理。“说”可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理，跟现在的杂文相近。《马说》即谈马、论马。 认识文体 初读感知 【二】 朗读课文 听名家朗读 1.读标题 从题目中，你读到哪些信息？ 答案———马说”这个标题是后人加的。从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”。这篇文章以马为喻，谈的却是人才问题。《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。 2.读正文 朗读课文，读准字音和节奏。 世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐不常有。故/虽有名马，祗 (zhǐ)/辱于/奴隶人/之手，骈(pián)死于/槽枥(lì)之间，不以/千里/称也。 马/之千里者，一食/或尽粟一石(dàn)。食(sì)马者/不知/其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食/不饱，力/不足，才美/不外见(xiàn)，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？ 策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也！ 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐 不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手， 骈死于 槽枥之间，不以千里称也。 表转折，可是 虽然 名贵 同“只”，只，仅 奴仆 （和普通马）一同死 马槽 著称 疏通文意 译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通的马）一起死在马厩里，不以千里马而著称。 马之千里者，一食 或尽粟一石。 食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见, 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 定语后置标志，无实义 吃 有时 十斗为一石，容量单位 同“饲”喂 懂得 指千里马 表承接 虽然 才能和美好的素质 同“现” 尚且 普通 相等 怎么 指千里马 译文：日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马， ... ...
