第一单元 源远流长的中华文化 单元测试（含解析）--2023-2024学年统编版（2019）高二历史选择性必修3

第一单元 源远流长的中华文化 单元测试--2023-2024学年统编版（2019）高二历史选择性必修3 一、单选题 1．理学家充分肯定人的现实生活、道德精神的意义。它不相信现实社会以外的彼岸世界，不信灵魂不死、轮回转生之说……它是一种理性主义的哲学。上述材料指出理学的作用是（ ） A．引导人们关注现实 B．培养人们的道德品质 C．宣扬传统儒家思想 D．重视人的主观意志力量 2．四川三星堆遗址（约公元前2800年～前800年）出土的文物中，青铜尊、青铜鼎的造型，与中原青铜器的同类器型非常相似；作为祭祀仪仗的玉璋、玉璧、玉琮，与二里头、殷墟出土玉器几乎如出一辙。这说明（ ） A．三星堆文明源于中原文明 B．区域文明之间存在交流 C．蜀地文明的特色十分鲜明 D．早期国家注重祭祀仪式 3．下图为汉字楷书、草书与日文平假名的对照图。该图可直接印证（ ） A．大化改新全面学习中国文化 B．日文平假名与汉字草书的联系 C．日本文化与中国文化一脉相承 D．日本全面学习中国的书法艺术 4．中华龙文化历史悠久，考古发现中华龙的起源与演变大致经历了三个阶段：仰韶时代以单一物为原形的龙纹；龙山时代以鳄鱼、蛇纹为主体兼取一两种动物特征的龙纹；夏商时期以鳄、蛇为主体，兼容鱼、虎、鹿、鸟等多种动物特征的龙纹。龙纹的演变折射中华文明的 A．源远与流长 B．融合与涵育 C．借鉴与创新 D．神秘与朦胧 5．唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。这表明在春秋战国时期（ ） A．华夏民族开始形成 B．各族同源共祖的观念得到发展 C．华夏族群成为礼仪之邦 D．阶级关系发生变动 6．《论语》记载，孔子的雅言仅用于《诗》《书》和《执礼》，孔子提出“兴于诗，立于礼，成于乐”的主张。他“以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”。由此可知，孔子的思想及实践（ ） A．适应了社会现实的需要 B．体现了一定的文化自信与文化自觉 C．注重借鉴外来思想成果 D．兼具学术研究和政治统治双重功能 7．古人认为，孝者为百行之本；1920年吴虞《说孝》：父子母子不必有尊卑的观念，却当有相互扶助的责任。这种变化 A．说明中国孝道在逐步退化 B．是对传统文化的彻底否定 C．受到西方平等思想的影响 D．表明中国封建礼制的终结 8．《海国图志》百卷本,除了以《四洲志》为基础外,先后征引了历代史志十四种,中、外古今各家著述七十多种,此外还有各种奏折三十多件和一些亲自了解来的材料。这表明（ ） A．作者力求著述客观真实 B．前代相关研究成果颇丰 C．魏源深受理学思想影响 D．晚清大兴调查研究之风 9．温总理在指挥青海玉树救灾时说：“民安了国才能安，国安了领导人的心才能安。”古代先哲中，第一次将人民的地位、作用提到高于君主的程度的是（ ） A．孔子 B．孟子 C．老子 D．韩非子 10．孔子虽谓“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”，却对齐桓公“霸诸侯，一匡天下”颇加称许；孟子则尊王黜霸，对诸侯以王政相勉，希望新王“一怒而安天下之民”，让天下“定于一"。这一变化反映了 A．周王室权威得以恢复 B．君主专制的时代诉求 C．儒法思想的相互融合 D．社会变革的进程加速 11．维新变法期间，湖南巡抚陈宝箴推行变法改革，但在上《请厘正学术造就人才折》中称“康有为平日所著《孔子改制考》一书……其徒和之，持之愈坚，失之愈远，嚣然自命，号为‘康学’，而民权平等之说炽矣”，并奏请销毁《孔子改制考》。这种主张（ ） A．推动了新旧势力的合流 B．试图突破“中体西用”束缚 C．有助于减少变法的阻力 D．意在彻底否定变法理论基础 12．“赋”这种文学体裁兴盛 ... ...