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课件网) 中华优秀传统文化 （六年级） 第六单元 君子之品 22 安贫乐道 夫义者，所以限禁人之为恶与奸者也。今上不贵义，不敬义，如是，则下之人百姓皆有弃____之志，而有趋____之心矣，此奸人之所以起也。且上者，下之师也。夫下之和上，譬之犹响之应声，影之像形也。故为人上者不可不顺也。夫义者，内节于____而外节于万物 者也，上安于主而下调于____ 者也。内外上下节者，义之情也。 ———《荀子·强国》 知识回顾 义 奸 人 民 《世说新语》是一部故事集，是了解（ ）人物风度的极好史料。 A.先秦 B.春秋 C.魏晋 D.唐宋 知识回顾 C 荀巨伯救友人使胡兵撤退的故事体现了（ ） 知识回顾 D A.以身护礼 B.大智大勇 C.诚信是金 D.舍生取义 第22课 安贫乐道 1.诵读课文，了解孔子倡导的“安贫乐道”的君子情怀。 2.结合“叔向贺贫”故事，进一步理解君子谋道的意义。 3.关注现实，培养志存高远的精神。 学习新课 学习目标 经典诵读 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” ———《论语·学而》 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。” ———《论语·卫灵公》 读准字音 第22课 安贫乐道 chǎn 谄 馁 něi è 恶 不如 俸禄 饥饿 经典诵读 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” ———《论语·学而》 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。” ———《论语·卫灵公》 子贡说：“贫穷而能不奉承，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“还可以。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。” 孔子说：“读书人有远大的志向，却以吃粗粮穿破衣为耻辱，这种人，不值得同他谈经论道。” 孔子说：“君子用心求道而不费心思求衣食。耕田种地，难保不饿肚子；努力学道，却可以得到俸禄。所以，君子只担忧学不到道，不担忧贫穷。” 用来 第22课 安贫乐道 三段课文均出自《论语》。第一、二段课文指出君子不为贫苦而自卑、轻视自己，不为富有而骄狂，追求的目标应是礼乐之道，这才是有德行的君子。第三段课文孔子通过对“耕”与“学”带来的不同结果，提出了“忧道不忧贫”这一君子的人生追求和修养哲学。三段课文层层递进，勾勒出了的“士志于道”君子形象。 解析 孔子倡导“忧道不忧贫”。你知道孔子有哪几位弟子在这方面表现突出？说一说他们的故事。 想一想 一箪食一瓢饮，不迁怒不二过的颜回；“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾”的子路；以德行著称的冉耕；主张“以德化民”的冉雍；谦逊好学、通达敏辩的子贡。 人应该致力于道义的追求，而非衣食的享乐。在礼崩乐坏的春秋时代，孔子为了推行自己的思想主张，救民于水火，他周游列国，陈蔡绝粮，不正是“忧道不忧贫”的典范吗？贫而乐到道，富而好礼，是我们这个时代所需要的生活态度。 点睛 晓事明理 叔向贺贫 叔向借栾氏、郄氏两大家族的兴亡史，阐明贫不足忧，应重视修德，没有德行愈富有祸害愈大，有德行可转祸为福。 阅读故事思考：叔向为什么向贫穷的韩宣子祝贺呢？ 第22课 安贫乐道 君子谋道不谋食！ 广闻博识 古代农具 阅读短文，说说我国古代农具是怎样发展的？ 第22课 安贫乐道 朝代 农具的出现 石器时代 春秋战国时期 自汉代起 以石、骨、蚌、木为主 出现铁犁头、铁锸、铁耨（nòu） 耱（mò）、锄、铲、钩镰、耧（lóu）车、 辘轳（lù lu）、翻车 石器时代 sì 春秋战国时期 nòu 自汉代起 皮衣 王欢字君厚 ... ...
