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课件网) 中华优秀传统文化 （六年级） 第七单元 君子之行 28 善善恶恶 子曰：“君子食无求饱，居无求___，敏于事而慎于___，就有道而正焉，可谓好学也已。” ———《论语·学而》 知识回顾 言 安 “人家是说了再做，我是做了再说。人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”这是现代著名学者、诗人、民主战士_____的律己格言。 知识回顾 闻一多 第28课 善善恶恶 1.诵读课文和学习“齐威王奖善罚恶”的故事，知道“善善恶恶”、追求真善美是中华民族的传统美德。 2.通过学习理解“善善恶恶”对个人修身和治国理政的重要意义。 3.联系现实，培养正确的是非观，自觉践行传统美德。 学习新课 学习目标 经典诵读 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。” ———《论语·里仁》 读准字音和节奏 第28课 善善恶恶 hào 好 wù 恶 超过 经典诵读 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。” ———《论语·里仁》 孔子说：“我从未见过喜爱仁德的人和厌恶不仁德的人。喜爱仁德的人，那就没有比这更好的了；厌恶不仁德的人，他实行仁德，只是为了不使不仁德的事物加在自己身上。有谁能在某一天把他的力量都用在仁德方面吗？我没见过力量不够的。或许有这样的人，只是我没有见过罢了。” 第28课 善善恶恶 课文出自《论语》。孔子特别强调个人道德修养，尤其是养成仁德的情操。但在当时动荡的社会中，爱好仁德的人已经不多了，所以孔子说他没有看到。 解析 但孔子认为，对仁德的修养，主要还是要靠个人自觉的努力，在生活中做到善善恶恶，长久地坚持与积累，是完全可以达到仁的境界的。这体现了孔子虽身处礼崩乐坏的时代，但不忘仁心的品质。 想要具备高尚的品德，我们应该怎样做？ 想一想 良好品德的养成，首先，要知善恶，有强烈的爱憎分明的意识，正确的是非观。 其次，要有坚定的意志，努力为善，远离恶性。 对真善美的热爱，彰显的是人间正道，传递的是正能量；而对假丑恶的厌恶，体现的是正确的是非观，弘扬的是社会主义。善善，就是要努力为善；恶恶，就是要远离恶行。只有这样，我们才能拥有高尚的品德。 点睛 晓事明理 齐威王奖善罚恶 齐威王不听谗言，明察秋毫，对勤政为民的即墨大夫予以封赏，下令处死不为百姓着想，弄得田地荒芜、百姓贫困的阿地大夫，并对替阿地大夫说好话的近臣予以正法。 阅读故事并说说齐威王是怎样奖善罚恶的？这样做带来的结果是什么？ 此后，官员们公正办事，不敢再弄虚作假，齐国因此成为强盛的国家。 第28课 善善恶恶 名家简介 观看视频，思考：结合前面学过的“君师者，治之本也”，说说齐威王作为一国国君对臣下奖善罚恶的重要性。 第28课 善善恶恶 齐威王奖善罚恶 广闻博识 戒石铭 阅读短文，说说一般意义上“戒石铭”的内容是什么？ 什么是戒石铭？ 第28课 善善恶恶 戒石铭是指立在地方官署里或署衙前的石碑上刻有警戒官吏的铭文。一般意义上的戒石铭是指“十六字”铭文：“尔俸尔禄，民脂民膏。下民易虐，上天难欺。” 广闻博识 第28课 善善恶恶 戒石铭 为什么现在还立戒石铭？ 警示官员们懂得善善恶恶， 务必清正廉洁，克己爱民， 昔者，齐桓公出游于野，见亡国故城郭氏之墟，问与野人曰：“是为何墟？”野人曰：“是为郭氏之墟。”桓公曰：“郭氏者曷为墟？”野人曰：“郭氏者善善而恶恶。”桓公曰：“善善而恶恶，人之善行也，其所以为墟者，何也？”野人曰：“善善而不能用，恶恶 ... ...
