10.2《师说》同步练习（含解析）2023-2024学年统编版高中语文必修上册

10.2《师说》同步练习 一、名篇名句默写 1．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）何为青年精神？青年精神是“敏于事而慎于言，就有道而正焉”的勤勉力行、向善向上，是“事不目见耳闻， ，可乎”的大胆质疑、勇于求证，是“ ，恐年岁之不吾与”的锐身自任、只争朝夕。 （2）中国古人善于在小与大的思辨中获得启示。司马迁《屈原列传》中用“ ”寓意言小旨大，韩愈《师说》中用“ ”批评了舍大择小的现象。 （3）清代王世禛在《带经堂诗话》中指出，“七言律有以叠字益见悲壮者”，在唐宋七言律诗中“ ， ”两句就具有这个特点。 2．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《登高》中，杜甫面对萧萧落木与滚滚长江，霎时百感交集，描述自己的境况：“ ， 。” （2）在《师说》中，韩愈列举孔子以郯子之徒为师，以“ ， ”诠释了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因。 （3）在学习交流会上，杨书记引用《阿房宫赋》中的名句“ ， ”，阐述了要牢记六国和秦国灭亡的历史教训，不要重蹈亡秦覆辙的道理。 二、语言文字运用 3．请根据对联的写作要求，结合所学课文内容，完成上联。(注意括号内的提示) 上联： 下联：伤今众求学有长幼尊卑(取材于韩愈《师说》) 三、文言小题 4．下列选项对文化常识的表述不正确的一项是（ ） A．句读，古人指断开句子的知识。一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂停顿为读。 B．跬步，古代称跨出两脚为“跬”，跨出一脚为“步”。 C．小学，古代把研究文字训诂音韵方面的学问叫小学，今天指的是人们接受初等正规教育的学校。 D．六艺经传，六艺是指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，传是古代解释经书的著作。 5．下列句子，句式特点相同的一项是（ ） A．蚓无爪牙之利 不拘于时 B．何以解忧 惑之不解 C．生乎吾后 无以至千里 D．使快弹数曲 道之所存，师之所存也 6．下列句子中加点实词的解释，全都正确的一项是（ ） A．木直中绳 中：合乎 君子博学而日参省乎已 参：参加 B．吾尝跂而望矣 跂：踮起脚后跟 而闻者彰 彰：表彰 C．金就砺则利 就：接近、靠近 余嘉其能行古道 嘉：赞许 D．君子生非异 生：出生 郯子之徒 徒：徒弟 四、小阅读 7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．作者开篇提出中心论点，分别提出了教师的职能在于“传道、受业、解惑”和“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的观点。 B．文章第二段借助圣人与众人、“爱其子”与“于其身”、巫医乐师百工之人与士大夫之族对比，批判不良风气，指出“师道之不复”的原因。 C．“圣人无常师”与第一段“古之学者必有师”相呼应，并往前推进一步，由“学者”推进到“圣人”，由“必有师”推进到“无常师”。 D．结尾赞扬李蟠“不拘于时”“行古道”，交代写作缘由。我们可以看出当时像李蟠这样好古文、学习古代道理的年轻人已经不多了。 8．阅读《师说》，完成小题。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 下列对选段的理解和分析，不正确的一项是 （ ） A．这一段批判反面现象的目的仅在于阐明从师学习的重 ... ...