古诗词诵读《临安春雨初霁》同步练习（含解析）2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

古诗词诵读《临安春雨初霁》同步练习 一、名篇名句默写 1．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏洵的《六国论》中，言简意赅、直接指出六国贿赂秦国的危害的句子是：“ ， 。” （2）白居易的《琵琶行并序》中，既写出琵琶女的矜持、腼腆，又写出作者急于与琵琶女相见的心情的句子是“ ， ”。 （3）陆游的《临安春雨初霁》中，“ ， ”两句，通过描写文人雅事，将作者被闲置的落寞之感蕴藏在恬适平静的表象之下。 2．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼在《石钟山记》中指出“ ， ”质疑李渤敲击双石后发出声音得到的结论不甚合理，于是在游览石钟山时亲自验证，他这种质疑和求实的精神值得我们学习。 （2）陆游常将写字入诗，如《题醉中所作草书卷后》中“酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾”，在《临安春雨初霁》也有“ ， ”。 （3）《红楼梦》中林黛玉居住之地为“潇湘馆”，探春为其取名为“潇湘妃子”。“潇湘”在此指“娥皇女英”，究其来源还是和地名有关，古诗文中也常出现这一地名，如“ ， ”。 二、小阅读 3．下列对《临安春雨初霁》的赏析不正确的一项是（ ） A．开头诗句，诗人以自责的语气带起全篇。“世味”，实际就是“宦情”，如此措词，较为含蓄委婉。“薄似纱”，用确切的比喻总结了诗人多年来的感受。 B．“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，此联为传诵名句。它歌颂了生活的美好，诗意醇浓，韵味隽永，字无虚设。并通过联想，写出了杏花春雨的清丽。 C．“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”，承上而来，用浓笔重墨渲染生活的闲情逸致。含有志士不遇、只能如此之意。其中的“戏”是戏作待客之情，带有自嘲意味。 D．“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”，这是自我安慰的语气，估计清明节还能赶回家乡，拜祭先人并与家人团聚，借此与首联构成呼应关系。 三、现代文阅读 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 先看意象和物象的关系。古人所谓意象，尽管有种种不同的用法，但有一点是共同的，就是必须呈现为象。那种纯概念的说理，直抒胸臆的抒情，都不能构成意象。因此可以说，意象赖以存在的要素是象，是物象。 物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人主观的色彩。这时它要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。经过这两方面加工的物象进入诗中就是意象。诗人的审美经验和人格情趣，即是意象中那个意的内容。因此可以说，意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。例如，“梅”这个词表示一种客观的事物，它有形状有颜色，具备某种象。当诗人将它写入作品之中，并融入自己的人格情趣、美学理想时，它就成为诗歌的意象。由于古代诗人反复地运用，“梅”这一意象已经固定地带上了清高芳洁、傲雪凌霜的意趣。 总之，物象是意象的基础，而意象却不是物象的客观的机械的模仿。从物象到意象是艺术的创造。 再看意象和意境的关系。我在《中国古典诗歌的意境》里说，意境是诗人的主观情意和客观物象互相交融而形成的艺术境界。现在又说意象是主客观的交融契合，那么意象和意境有什么区别呢？我认为可以这样区别它们：意境的范围比较大，通常指整首诗，几句诗，或一句诗所造成的境界；而意象只不过是构成诗歌意境的一些具体的、细小的单位。意境好比一座完整的建筑，意象只是构成这建筑的一些砖石。古人有时以象和境对举，很能见出它们的区别，如王昌龄说：“圆通无有象，圣境不能侵。”刘禹锡说；“义得而言丧，故微而难能；境生于象外，故精而寡和。”显而易见，象指个别的 ... ...