第5课 南亚、东亚与美洲的文化 课时作业（含解析）--2023-2024学年高二历史统编版（2019）选择性必修3 文化交流与传播

第5课 南亚、东亚与美洲的文化 课时作业--2023-2024学年高二历史统编版（2019）选择性必修3 文化交流与传播 一、单选题 1．朝鲜自古遣使中国，在明朝时称使节为“朝天使”（朝觐天子之意），到了清朝则改称“燕行使”（入燕京之行之意）。这折射出朝鲜（ ） A．否认与清朝的宗藩关系 B．对汉族政权的认同 C．深受儒家文化影响 D．扛起“反清复明”大旗 2．日本学者木宫泰彦说：“唐朝三百年间，学生、僧生带回的中国文化产物，不断给予日本新的启迪”日本对中国的优点进行整理提炼，咀嚼吸收，最终在各个方面都逐渐摆脱了唐风，形成了优美、典雅的日本文化。该学者意在说明（ ） A．日本社会排斥外来文化的影响 B．留学唐朝开启了日本文明发展的进程 C．日本文化水平超越了中华文化 D．中华文化促进了日本民族文化的发展 3．据学者统计，中古时期的阿拉伯地理古籍中记载并描述过许多中国的城市，其中最常提到的是杭州、广州、泉州和扬州等，最常提到的中国物产是黄金、白银、丝绸、瓷器等。从这些记载可推知，中古时期阿拉伯人（ ） A．成为东西文化交流的桥梁 B．擅长于海上贸易活动 C．将中国作为第一贸易伙伴 D．善于吸收各地的文化 4．斯塔夫里阿诺斯认为：“关于秘鲁和中美洲之间的相互关系，完全可以说，人们已经承认，在从形成到西班牙人入侵这段漫长的时期内，所有证明这些地区之间存在着相互影响或接触的实物或记录，都是不可靠的。”该学者意在说明（ ） A．美洲地区不同文明独立发展 B．美洲文明的发展较缓慢 C．美洲文明发展缺乏历史依据 D．中美洲文明落后的原因 5．“世界末日”说源自人们对玛雅历法的误解。这一天本是玛雅“长计历”中的第130 000天,象征着一个“大循环”的结束,它与灾难、异象等自然现象没有任何关系。这说明（　　） ①应形成崇尚科学、反对迷信的良好氛围②对外来文化,必须坚持封闭主义 ③不能一味推崇外来文化,要做到批判继承④玛雅文化源远流长应增进对外来文化的理解 A．①② B．②③ C．③④ D．①③ 6．佛教提出“四种姓者，皆悉平等”，认为婆罗门教宣扬的神创四种姓是对人民的欺诈。孔雀王朝时期，佛教发展迅速，婆罗门教式微，佛教得到了刹帝利、吠舍种姓阶层和底层人民的支持。由此可知，当时印度（ ） A．神学思想走向衰落 B．佛教统治地位确立 C．社会平等逐渐实现 D．种姓制度遭到冲击 7．下图中的信息，最适合探究的主题应是( ) A．多元一体文化格局 B．地理环境对世界文化的影响 C．整体世界逐步发展 D．世界各区域文明的多元面貌 8．下面是人类早期三种文明对图腾崇拜的发展状况。据此分析，这三种文明分别是（ ） 甲 在海洋文明的基础上，抑制了图腾崇拜中的血缘因素，神化了图腾崇拜中的自然对象，为一神教奠定基础 乙 在大河文明的条件下，抑制了图腾崇拜中的自然因素，将其中的血缘因素世俗化，强化了图腾对象和氏族社会之间的“血缘关系”，发展成为伦理文化 丙 在“雅利安人入侵”的文明变故中，同时发展了“图腾崇拜”的两大因素：一方面将其自然成分神秘化，即神学加工；一方面将其血缘因素宗教化，形成了独特的阶级制度 A．甲：埃及乙：中国丙：阿拉伯 B．甲：希腊乙：中国丙：印度 C．甲：波斯乙：希腊丙：印度 D．甲：希腊乙：埃及丙：印度 9．印度教是印度的国教，其教徒占印度总人口的80%，起源于婆罗门教，至今已经有3000年的历史。其核心教义就是教导信徒要严格遵守种姓制度，婆罗门享有至上的权威。据此可知（ ） A．印度的顶层大多来自普通劳动者 B．婆罗门打压印度教徒以维护统治 C．婆罗门是刹帝利的统治工具 D．印度教维护了种姓制度 10．考古学家指出：“从美洲印第安文明的形成时期到西班牙人入侵这样漫长的时期内，没有一件实物或一篇记录足以证明秘 ... ...