江阴市三校2023-2024学年高二下学期4月期中联考 语文学科答案 1.选B.“‘空灵淡远’……与‘刚健’的美学精神一脉相承”错误。由原文“尽管宋元以降空灵淡远成为文人的审美风尚，司空图所标举的雄浑、悲慨、豪放、劲健品格，仍然深刻地影响着中国诗学的美学追求”可知，“空灵淡远”与“刚健”的美学精神不同。 2.选B.A.“《文心雕龙》就践行了这种美学风格”错误。由原文“《文心雕龙》以‘风骨’设喻诗文，则‘风’为诗文之命意，‘骨’以文辞呈现作品的形象实体。刘勰认为真正的好诗文应是‘风清骨俊’，标举和倡导明朗洗练、爽直而又劲健有力的美学风格”可知，刘勰以“风骨”设喻诗文，并标举和倡导明朗洗练、爽直而又劲健有力的美学风格，但并没有说《文心雕龙》践行了这种美学风格，属于无中生有。C.其独特的文化内涵和鲜明的美学价值更胜一筹错误。D.在主体部分阳刚美则是主错误 3.选D. 4.选C.“论证‘阳刚之美和阴柔之美从不对立’的美学原则”错误。文章第④段引用姚鼐的言论，是为了论证刚健美学思想在明清时期受到文论家的重视，并进行更为丰富的阐发和描述。 5.①二者产生的缘由不同。西方美学的“崇高”指向关于伟大、壮丽、惊人甚至恐惧的心理状态，是与美相对立的、外在的观念。中华美学的“刚健”之美，源自民族文化精神上的刚健有为、不屈不挠。 ②二者的内容不同。西方美学的“崇高”是以恐怖和惊惧为内容。中华美学的“刚健”之美的主要内容为阳刚、壮美的精神追求和刚柔相济的宇宙哲学。 ③二者和美的关系不同。西方美学的“崇高”观念和是美相对立的。中华美学的“刚健”之美和阴柔之美从不对立。 6. A.“小说表现了他身处底层而又精神麻木的生存状态”理解错误。王伯炎在小说中是一个身处底层的贫穷之人，但小说并未表现他精神麻木的特点。 7. B. 文章对赵端民的刻画没有“心理描写”。 8. ①生活落魄，却不甘寄人篱下。由“上流社会”沦落为赵端民的低级清客，对处境常怀怨愤。②富有同情心，却无力改变现实。为王伯炎抱不平，却无力救助，被迫充当赵端民“夺地战”的马前卒。 （①根据“赵端民这家只在钱眼里打转，昨天卖去一笔囤货赚一百万，我向他先支一点钱，他沉下脸说是过几天。昨晚上他请客，听说一桌客花了两万！”以及““左右不过是学徒出身，拿起报纸来看不完三行四行。因为他手段狠，胆量大，在这乱世年头只要讨外国人欢喜，鸿运就会高照！他的警察局长一做三年，看着要丢了，赶忙使劲用功夫，又抓了回来！他父亲早死，当学徒还是我介绍他照顾他的！”和“生活威逼他，不得已求救于赵端民门下。赵端民受过李四爷的恩泽，也就一口答应下来，李四爷便在赵端民那边做一名低级清客。他看不惯那些人在社会上耀武扬威，可是他又这般无能，那魁梧的身材只是一个脆弱的空壳。”可知，李四爷由“上流社会”沦落为赵端民的低级清客，对处境常怀怨愤，他虽生活落魄，却不甘心。②根据“李四爷一路走，总觉得伯炎可怜，他恨姓赵的小子太逞威风，这世界实在不像样子。但他既无力援助伯炎，也无力去挫折姓赵的锋芒”可知，李四爷有同情心，却无力改变现实。为王伯炎抱不平，却无力救助。文中李四爷违背自己的本心去为赵端民谈坟地的事，当得知王伯炎给局里抓去后李四爷又气又恼，但又无计可施。 9. ①小说以人带事，主要人物先后出场，依次带出王伯炎被骂、李四爷泄怨、赵端民强买坟地等故事，舍去无关情节，结构更加紧凑集中。 ②事随人走，小说的情节随人物矛盾关系逐步展开，赵端民强买坟地、抓王伯炎等事在人物的矛盾关系中逐步推进，叙事节奏富有变化。 10. BDF 句意：如果朝中没有贤人，就好比鸿雁没有翅膀一样，虽有高飞千里的愿望，也不能达到它所想要飞往的地方。“朝无贤人”是主谓宾结构，宾 ... ...
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