第2课 中华文化的世界意义 课时作业（含答案）-2023-2024学年高中历史统编版（2019）选择性必修三

第2课 中华文化的世界意义 课时作业 一、单选题 1．埃及福斯塔特遗址的考古发掘中一共出土了陶瓷六七十万片，来自中国的陶瓷约12000片，时间从唐朝绵延至清朝，其余基本都是中国陶瓷的仿制品。这表明 A．埃及的手工业发展迅速 B．中埃文化交流得益于丝绸之路的开辟 C．中埃文化交流始于唐朝 D．中华文化影响了当时埃及人民的审美 2．中国现存的四大石窟是佛教艺术的典型代表，按照建造年代依次为甘肃敦煌莫高窟、甘肃天水麦积山石窟、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟。四大石窟的时空分布可反映出（ ） A．佛教传入的路径 B．佛教不断中国化 C．中国文化的包容性 D．民族的交流融合 3．著名学者沈固朝在《欧洲书报检查制度的兴衰》一书中写道：“1485年美因兹大主教内伯格……发布禁令，严禁‘滥用’这一‘神赠技术’（指印刷术）。1489年，教廷向所有信徒发布了同样内容的敕令。”上述主教、教廷行为的主要动因是 A．印刷术成为马丁·路德进行宗教改革的工具 B．印刷术促进了欧洲宗教改革，冲击了教会的权威 C．欧洲宗教改革后形成的新教利用印刷术反对教会 D．印刷术成为传播反教会思想的工具，引起教会的恐慌 4．自隋朝开科取士以来，不断有周边藩国的质子来华学习。唐朝时期，出于“文德绥海内”，传播大唐文化的目的，允许国子监接收周边国家的留学生。这表明留学生来华（ ） A．扩大了理学对周边国家的影响 B．确保了唐王朝对周边国家的钳制 C．有利于周边国家制度的完善 D．有利于唐与周边藩国的平等交往 5．悉达多太子“夜半逾城”是佛教故事中的经典题材。下列图片可以用于佐证（ ） A．石窟是佛教故事传播中的唯一载体 B．佛教在中原的世俗化明显 C．佛教在中原传播呈现出本土化特征 D．东西方浮雕技术高度交流 6．应朝鲜国王请求，明朝皇帝多次颁赐书籍。除历书外，儒家经典、史地类和教化类书籍最多，如明成祖特赐《四书大全》《五经大全》等书。这种交往（ ） A．体现了明朝专制的外交风格 B．巩固了中朝两国的平等外交关系 C．成就了近邻国家的文化渊源 D．客观上有利于中华文化圈的拓展 7．高丽成宗时代（981-997年），大臣崔承老主张：华夏之制，不可不遵，然四方习俗，各随土性，似难尽变。其礼乐诗书之教、君臣父子之道，宜法中华，以革卑陋。其余车马、衣服、制度，可因土风，使奢俭得中，不必苟同。这反映了该官员（ ） A．主张选择性学习中华文化 B．力图摆脱自身的藩属地位 C．捍卫本国文化的主导地位 D．极力推崇中国的传统文化 8．美国学者米高邦曾在22个东、西方国家开展华人价值观调查，结果显示1965—1984年间经济发展较快的日本及亚洲“四小龙”在“儒家工作动力”（包括节俭、毅力、稳重等）这项指标上均排在前列。这说明上述东亚国家（ ） A．大量吸收西方文化精华 B．经济发展以儒学为导向 C．有类似的儒家文化背景 D．尊重宗教信仰的多样性 9．公元前4世纪—公元3世纪，汉字传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。后来，各国在汉字的基础上，创造出本国文字，如朝鲜的谚文，日本的假名，越南的喃字。对汉字传播认识正确的是 A．推动了当地的文化交流与发展 B．奠定了亚洲儒学文化圈的基础 C．消除了东亚地区交流的障碍 D．便利中国对邻国文化的吸收 10．下图为汉字楷书、草书与日文平假名的对照图。该图可直接印证（ ） A．大化改新全面学习中国文化 B．日文平假名与汉字草书的联系 C．日本文化与中国文化一脉相承 D．日本全面学习中国的书法艺术 11．辜鸿铭认为，一战后，西方人将在中国找到解决这个文明难题的钥匙，在中国存在一笔无法估量的、迄今为止毋庸置疑的巨大文明财富。这笔财富，就是真正的中国人。因为他们拥有欧洲人民战后重建新文明的奥秘。据此可知，辜鸿铭 A．绝对肯定了 ... ...