太原市2023～2024学年第二学期高二年级期中学业诊断 语文试卷 （考试时间：上午10：00———12：00） 说明：本试卷为闭卷笔答，答题时间120分钟，满分100分。 一、现代文阅读（20分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，10分） 阅读下面的文字，完成1～4题。 材料一： 在“唐宋视野”里，诗歌发展的顶点是“盛唐”。严格来说，这“盛唐”很难成为真正的史学概念，它本来就是一个诗歌批评的术语，移用于史学，大抵指唐玄宗领导的开元、天宝时期。此时“科举－文官”体制尚未完善，朝廷成为宗室、外戚、宦官活跃的舞台。他们意图堵塞士人正常升进的通道，使大部分士人不能循正常途径满足自己的人生期待，“盛唐”也因此成为传奇性登峰造极的时代。“盛唐”的代表性诗人李白，正可看成传奇性的标志，他一身都是故事，一生都是传奇，他在一辈子怀才不遇中幻想着风云际会的奇遇，无与伦比的想象力是李白诗最显著的特色。 李白的情况可能比较极端，但唐代的科举之路确实过于狭窄，能走通这条路的士人不多，所以传奇性经历被这个时代所崇尚。到了北宋以后，科举的录取人数年均超过了百人，大部分诗文作者都有了通过科举出仕的文官身份，他们的人生道路，随着“学校－科举－文官”制度的成熟而显得常规化。这情形看来也有利有弊：一方面我们感到宋代是最优待文人的一个朝代，另一方面宋代文人自己就慨叹“诗穷而后工”，日子太好过了，就写不出好诗。常规化生活状态下写作的诗歌，所谓“日常化”倾向，几乎是迎面而来的。 “日常化”也就意味着“传奇性”的消失，那对于宋代诗人来说，在越来越常规化的人生道路上，在不得不倾向“日常化”的诗歌吟咏中，如何能够超越平庸？这个问题对现代人也有效，可以说，宋代诗人已经开始跟现代人一样面对这个问题。有时候，他们写常见的意思，也要追求新颖的表达效果，如惠洪《冷斋夜话》举例说： 造语之工，至于荆公、东坡、山谷，尽古今之变。荆公曰：“江月转空为白昼，岭云分暝与黄昏。”东坡《海棠》诗曰：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”山谷曰：“此皆谓之句中眼。” 王安石和苏轼的这些诗句，确实都有很精彩的构思：不说月光皎洁、岭云浓重，而说月光把夜空变成了白昼，岭云把暝色分给了黄昏；夜里赏花需要燃烛，却说燃烛是因为怕花睡去。黄庭坚借用禅宗的说法，把这种构思称为“句中眼”，犹如我们常说的“独具只眼”，常见的意思也因此被写出了新颖的效果。 不过这是少数。从更大范围来说，宋人超越平庸的努力，往往体现为对价值的寻求，这得益于同时代文化的其他门类的发展。比如，“以天下为己任”的政治责任感、“穷理尽性以至于命”的哲理性、“无一字无来处”的学问化倾向，等等，都能帮助宋代诗人从平庸的日常中自拔，但那也需要诗人密切关注政治、思想、学术等诸多方面的进展。许多诗人在体现出“日常化”倾向的同时，怀抱另一种价值追求，比如钱钟书先生在《宋诗选注》中论陆游诗，就概括出两个方面，一是对浙东乡村日常生活的细致描写，二媞始终不渝的收复中原之志，并认为后者是陆游诗更被肯定的价值。真正具有创造性的作者和作品，是决不平庸的。 （摘编自朱刚《传奇性与日常化———唐宋”视野下的宋代文学》） 材料二：即使处在人生的低谷，盛唐诗人也觉得“大道如青天”，他们可以投奔幕府，可以隐居山林，可以从军边塞，也可以干谒求官；而宋代统治者将军事、财政、言路、科举等所有资源集中于朝廷，宋代士人只能过科举这条独木桥。李白在《与韩荆州书》中说：“十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。”宋代诗人谁敢这么张狂？他在《上安州裴长史书》中说：“何王公大人之门不可以弹长剑乎！”宋代诗人谁会像这样撒野？在宋代， ... ...
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