福建省三明市宁化市第一中学2023-2024学年高三下学期4月第一次质检模拟语文试题（PDF版含解析）

宁化一中 2024届高三下期三明市质检模拟考试１ 语 文 试 卷 注意事项： 1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑。如需改动， 用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上 无效。 3. 考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 所谓文明“互鉴”，即在尊重文明多样性、道路多样化和发展水平不平衡等差异的基础上相 互学习、相互借鉴，取长补短、共同提高。也就是，在与不同民族的文化交流中各美其美、美美 与共，把异于本民族的文明作为镜鉴和参照，从中察照、见识、领悟、理解、借鉴异族文明可资 借鉴的概念，以派生、补充本民族文明的缺失、缺憾，进而丰富、拓展本民族文明核心概念的内 涵。 文明“互鉴”往往都是积极主动的，主要有三种类型。 一是主动接受型。所谓主动接受，是基于自身的困惑而又从所接受的事物概念蕴涵中获得了 启示。譬如法国哲学家、戏剧家萨特在《一种情境剧》一书中，探讨了 1955年 6月他在巴黎莎 拉·伯恩哈特剧院观看中国艺术代表团首演的《三岔口》《雁荡山》等京剧剧目时所受到的启示， 发现了西方写实主义话剧艺术所缺乏的“暗示”美学原则。萨特对中国戏曲艺术“暗示”美学特 征的阐释，又反过来给予中国戏曲艺术家和研究者重要的互鉴启迪意义。 二是主动输出型。所谓主动输出，是基于对本民族文化的自信而积极地对外推介核心价值概 念。譬如张彭春曾主动向苏联艺术家推介“中国戏剧之完全姿势化”的审美特性，就是中西跨文 化戏曲研究中文明“互鉴”的重要范例。当年苏联有关梅兰芳和中国戏曲艺术的评论，主要观点 都受到张彭春《中国舞台艺术纵横谈》这篇文章及相关报告的影响。其中，“姿势”这一概念就 出自这篇文章。如维·伊文说：“中国戏剧里动作的艺术———姿势、舞蹈、杂技、杂耍———起着 重要作用。”又说：“双手在动作体系中占据重要地位。每个姿势都有具体的、永远确切的含义。 手指动作的一整套变化可供艺术家描述任何客体或心理状态。这些手势已远非最初的造型姿势， 它们一系列的组合呈现出的是优美的表演。这是汉字的姿势。” 很显然，苏联学者在异域视野评价中国戏曲表演时积极回应与阐发了“姿势”这个概念，这 使张彭春意识到可以更加主动地向苏联及欧洲戏剧界推介它。 三是主动呼应型。所谓主动呼应，是基于超时空的知音共鸣，以所呼应的异国概念拓展丰富 本民族文化概念的内涵。譬如阿甲继 20世纪 60年代初黄佐临关注布莱希特之后，深入回应布莱 希特“间离效果”理论并阐释创建了中国戏曲“间离”理论。1935 年，布莱希特仅在莫斯科看 了一次梅兰芳的表演后，就极其敏锐地写了一系列评述中国戏曲艺术美学特征的文章，其中，1936 年发表的《中国表演中的间离效果》一文最为重要。布莱希特观察发现，“中国演员在表演时绝 不是迷失于幻觉中。他在任何时刻都可以被中断……在中断之后，他会从被中断的地方继续他的 表演”。阿甲 1980年 8月在仔细阅读研究了布莱希特的《中国表演中的间离效果》一文后，极 具创见地说：“布氏的戏剧观，在‘间离效果’这一点，和中国戏曲的表现方法原则上一致。” 高三下期三明市质检模拟考试１ 语文试卷 第 1页（共 8页） 阿甲对布莱希特“间离效果”美学理论的回应和阐发无疑也印证了这一点。毫无疑问，这是中外 戏剧史上又一个在文明互鉴中，深化对中国戏曲表演美学的思考、并构想出中国戏曲“间离”美 学理论框架的成功范例。 （节选自邹元江《文明“互鉴”与概念“置换”——— ... ...