辽宁省沈文新高考研究联盟2023-2024学年高二下学期期中质量监测试语文试题（PDF版无答案）

秘密★启用前 2023-2024 学年度（下）学期期中质量监测 高 二 语 文 本试卷满分 150 分 考试时间 150 分钟 【命题单位：辽宁沈文新高考研究联盟】 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读 I（本题共 5小题，18分） 阅读下面的文字，完成 1～5 题。 孟子论性善，与一种道德责任意识有关，严格地说是对自己的道德责任，然后推己及 人，扩充为对他人、社会的道德责任。因此，孟子的性善论立足于人自身，表明一个人对 自己生命应负有道德责任，他称之为“尽心”。 性善说的基本意思是，人人有天生的善性，但这个善性是“四端”“萌蘗”，不是成熟 的品质，需要生长。善的生长需要努力。“尽其心者，知其性也”（《尽心上》），“尽心”才 能“知性”，认识到自己的本性，这是自我努力才有的结果。“尽心”就是道德上对自己承 担责任，不放任，不随波逐流，然后可以使善的天性成为自身主流、主宰。 关于道德生长，《论语》说“学”“修己”，在此基础上，《孟子》提出“尽心”“存心”， 虽然“尽心”有内在的根源和动力，但“尽心”要养“大体”戒“小体”，“小体”就是自 身弱点、欲望，所以孟子说“养心莫善于寡欲”。“寡欲”似乎是寻常词，含义却非同小可， 意味自我节制，近于苦行。 天性之善是萌芽，生长要靠人的努力，人要对自己负责，性善论的这一层意思是确定 无疑的。性善论在儒学思想后来的发展中影响巨大，一个重要之点，就是激发道德的激情 和责任感。可是明确了性善与道德责任的关联，内含的问题就出来了。性善引申的道德责 任，是谁的责任？所有人的责任，还是部分人的责任？ 孟子说性善是对所有人的判断，“恻隐之心，人皆有之”。从人人皆有善性似乎会得出 人人应该尽心的结论，但是涉及具体论述，孟子未必是这个意思。 孟子多次说到，许多人事实上是难以尽心的：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之， 君子存之。”（《离娄下》）人之异于禽兽就是善性，可是“庶民”就丢掉了。也就是说，虽 然有善性，“庶民”却未能使善性生长成熟。其他还有类似说法：“无恒产而有恒心者，惟 士为能。若民，则无恒产，因无恒心。”（《梁惠王上》）由此可知，孟子认为事实上能够 “尽心”的是士，未能“尽心”的则是“民”。 那么可否认为这是一个社会阶层的问题，能够尽心的是上层社会，底层社会则不行？ 不能说没有这样的意思，但完全这样理解就有问题，肯定与孟子思想不符。所有人不分阶 级、出身，只要愿意努力，就能成为君子圣贤，这应该是孟子的本意。为避免社会阶层问 高二语文 第 1 页，共 8 页 题可能引出的分歧，本文取一稳妥的说法：不是社会上层与下层，而是人群中的少数与多 数，愿意“尽心”的是少数人，无此意愿的是多数人。事实上《孟子》一些章的叙述表明， 上层阶级的人未必能“尽心”，所以少数人和多数人的划分，简略的意义上是稳妥的。 人群中许多人不能“尽心”是事实，对这个事实的态度，可以看出孟子的观念，他并 不认为所有人都该“尽心”。无恒产者无恒心，“放辟邪侈”无所不为，这当然不能放任不 管。但是孟子没有批评“民”，也没有提到教育“民”，而说制民之产，这是仁政思想，包 含了人性意识。教育“民”向善，与“制民之产”然后导“民”向善是不一样的。从人性 意识说，前者是认为“民”应该在道德上对自己负责，后者是认为“民”受社会环境影响， 向善还是向恶 ... ...