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课件网) 马说 韩愈 目标 2.学习本文托物寓意的写法，正确把握本文主旨。 1.通过学习本文，了解“说”的文体特点。 3.从作者身上得到思想启迪和情感陶冶。 说，是古代一种文体，可以说明议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。 一、走进文本 读出“意味” 二、探究内容 读出“情味” 三、知人论世 读出“寓意” 四、各抒己见 谈出“新意” 一、走进文本 读出“意味” 1.读准字音，读出停顿。 2.结合注释，交流翻译。 3.整理归纳，勾画疑问。 骈 祗 槽枥 一石 才美不外见 xiàn pián shí cáo zhǐ 槽lì( ) 其真无马yé ( ) 枥 邪 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者\不知其能千里\而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美\不外见，且\欲与常马等\不可得，安求\其能\千里也？ 策之\不以其道，食之\不能尽其材，鸣之\而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其\真无马邪？其\真不知马也！ 原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 而：表示转折，连词，但是。 故：所以。 虽：即使。 祗：同“祇”，只，仅。 辱：辱没。 骈：两马并驾,引申为并列。 槽枥：马槽。 以：因为。 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马常有，可是伯乐不常有。所以即使有好马，只是辱没在那些做仆役的马夫手里，（和普通的马）一起死在马厩里，不以“千里（马）”而著称。 原文：马之千里者，一食或尽粟一石。 食马者不知其能千里而食也。 之：定语后置的标志。 一食：吃一顿。 或：有时。 食：同“饲”，喂。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石的粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领去喂养它。 原文：是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 是：这。 能：才能，能力。 外见：表现在外面。 且：尚且，犹。 欲：想要。 等：等同，一样。 得：能够。 安：怎么。 求：要求。 其：代词，代指千里马。 这样的马，即使有日行千里的本领，（但）吃不饱，力气不足，（它的）才能和美好的（素质）不能表现在外面，想和普通的马一样尚且不能够，又怎么能要求它日行千里呢？ 原文：策之不以其道，食之不能尽其材， 鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” 策：马鞭，这里作动词，用马鞭驱赶。 之：代词，指千里马。 以：按照。 道：规律，方法。 尽其材：竭尽它的才能。材，才能，才干。 通其意：通晓它的意思。 执：握着。 临：面对。 用马鞭赶它不按照（驱使千里马）的正确方法，喂养它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，握着马鞭面对着千里马，说：“天下没有千里马！” 原文：呜呼！ 其真无马邪？其真不知马也。 唉！难道真的没有千里马吗？其实是他们真的不识千里马呀。 呜呼：表示惊叹的语气词，相当于“唉”。 其：表示加强诘问语气。 其：表推测。 （一）通假字 1.祗辱于奴隶人之手 “祗”通“祇”，只，仅。 2.食马者不知其能千里而食也 “食”通“饲”，喂养。 3.才美不外见 “见”通“现”，表现。 4.食之不能尽其材 “材”通“才”，才干，才能。 （二）古今异义 1.一食或尽粟一石 古义：有时；今义：也许，或许 2.是马也，虽有千里之能 古义：这；今义：动词，联系两种事物，表 明两者同一或后者说明前者的种类、属性。 3.且欲与常马等不可得 古义：等同，一样；今义：等候 4.安求其能千里也 古义：怎么；今义：安定，使安定 （ ... ...
