教学设计 课程基本信息 学科 语文 年级 高一 学期 秋季 课题 《劝学》 教科书 书 名：统编版高中语文必修上册教材 -出卷网-：人民教育-出卷网- 出版日期：2019年8月 教学目标 1. 语言建构与运用：精读文本，提高文言阅读能力，学会用合适的角度、恰当的方式进行自我表达。 2. 思维发展与提升：把握作者的观点、说理的逻辑思路，感受思辨的力量，体会荀子议论的针对性。 3. 审美鉴赏与创造：了解论说文的基本特点，学习表达观点的方法，提高说理能力。 4. 文化传承与理解：深入理解荀子的思想，把握学习的价值与意义，形成正确的学习观。 教学内容 教学重点： 1.理清文章思路，把握说理逻辑。 2.梳理文章的论证方法与技巧。 教学难点： 1.节选文段与荀子思想的关联性。 2.理解古人有关学习的观点在当下的现实意义。 教学过程 一、情景导入 高考结束，AI一天之内连续推出两篇有质量的高考作文；输入关键词，AI立马画出一幅带有你个人署名的画作。于是有人说，在计算机和互联网迅猛发展的今天，需要什么在网上一搜一查一点就获得了，我们没有必要再花那么多时间去学习了。同学们，对此你怎么看呢？ 关于学习必要性的问题，荀子早在几千年前就给出了他的答案，今天就让我们一起走进《劝学》，去看看他是如何回答这个问题的。 二、文言基础知识梳理与检查 1、解释下列标红实词的意思。 （1）学不可以已（ ） （2）虽有槁暴（ ） （3）木直中绳（ ） （4）而闻者彰（ ） （5）假舆马者（ ） （6）善假于物也（ ） （7）金就砺则利（ ） （8）吾尝跂而望矣（ ） （9）金石可镂（ ） （10）君子博学而日参省乎己（ ） 2、 找出下列句子中的通假字并解释。 （1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 （2）则知明而行无过矣 。 （3）君子生非异也。 3、找出下列句中词类活用的词并解释。 (1)木直中绳，輮以为轮 。 (2)用心一也。 (3)上食埃土，下饮黄泉。 (4)假舟楫者，非能水也。 (5)君子博学而日参省乎己 。 (6)假舆马者，非利足也。 4、找出与“青，取之于蓝，而青于蓝”的句式相同的一项是（ ） A．蚓无爪牙之利，筋骨之强 B．锲而不舍，金石可镂 C．君子博学而日参省乎己 D．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 5、古今异义词辨析 句子 古义 今义君子博学而日参省乎己 声非加疾也 蚓无爪牙之利 用心一也 金就砺则利 假舆马者 蟹六跪而二螯 三、文本分析 1、师：请同学们再读课文，思考：课文中出现了几类人？ 预设：普通人、君子和圣人 师追问：君子和圣人非常明显，普通人从哪里看出来的呢？ 预设：“君子生非异也”这里应该省略了，补充后应该是君子与普通人天性没有什么不同。 师追问：荀子认为君子与普通人的天性都是什么样的呢？ 师补充：荀子是战国时期著名的思想家，其思想涉及到逻辑、哲学、政治、道德等许多方面的内容，其中最为后人熟知的就是“性恶论”。他在《性恶》篇中指出：““凡性者，天之就也，不可学，不可事。” 还在开篇写道：“人之性恶，其善者伪也。”简而言之，就是人生而有耳目声色之欲，顺其自然发展就会产生无穷的欲望并陷入相互争斗之中。且《荣辱》篇记载: “材性知能，君子小人一也。好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也。” 也就是说，君子小人在资质、天性、理智、才能方面是一样的，而且也都是好荣恶辱，好利恶害的。概括来说，也就是荀子认为人的天性是一样的，都是“性恶”。 2、师：请继续思考，天性一样的普通人是如何变成君子的呢？请从课文中找出答案。 预设：“君子博学而日参省乎己”与“善假于物也”，通过对内反省和向外学习来变成君子。 3、师：从文章中看君子和圣人之间又有何区别呢？ 预设：圣人不仅需要具备君子的特点，还需要“积善成德”，关键就是“德”的积累。 ... ...
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