第一单元 源远流长的中华文化 综合复习训练（含解析）2023——2024学年高中历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第一单元源远流长的中华文化综合复习训练 学校:_____姓名：_____班级：_____考号：_____ 一、选择题 1．罗汉观念源于印度，但印度佛教典籍中没有关于其形象的记载。魏晋以后，罗汉的形象开始出现于壁画和绘画中。到了宋代，有的画家甚至将罗汉描绘为醉心于琴棋书画的文士形象。这反映了佛教（ ） A．出现世俗化的倾向 B．与儒家思想的融合 C．逐步融入本土文化 D．主导绘画发展方向 2．花馍，俗称花馒头，初用于祭祖，后扩展到各类民间祭祀活动中，明清时期，花馍文化大盛于国内的面食文化区。如春节的枣花馍、元宝馍，清明时的桃花馍、燕子花馍，端午时的虎头花馍中秋时的糖枣月饼馍，等等。据此可推知，花馍文化的特点是（ ） A．血缘性、宗教性 B．季节性、等级性 C．凝聚性、开放性 D．民族性、地域性 3．中华民族所推崇的“协和万邦”“亲仁善邻”“四海之内皆兄弟”“和而不同”等睦邻友好的和平思想，成为处理国际关系的基本理念。中国先哲提出的有关尊重生命和保护环境的主张，构成了人类生态文明智慧的一部分。以上论述可以用来说明（ ） A．中华文化是世界上最富有智慧的文化 B．中国参与推动全球治理的发展 C．中华文化是人类文明的重要组成部分 D．中华文化具有经世致用的特点 4．摩诃罗，又作摩眠罗，为梵文音译，传为佛祖释迦牟尼之独子罗眠罗（Rahula）演变而来。其形象传入中国以后，逐渐演变成为可爱的儿童形象，成为七夕节供奉牛郎、织女的一种泥制土偶，孟元老在《东京梦华录》里写到：“乃小塑土偶耳”，用来乞巧和祈求多子多福。对材料理解最准确的一项是（ ） A．反映中国传统文化的包容性 B．小农经济模式影响节日习俗 C．商业发展促进节日习俗变革 D．传统节日文化具有迷信色彩 5．天水麻辣烫吸引了全国各地游客，也让麦积山厚重的佛教文化生动的展现在世人面前，尤其是栩栩如生的“东方微笑”小沙弥造像让人产生浓厚兴趣，无数游客来此打卡，一度门票售罄。对此认识正确的是（ ） A．中华优秀传统文化对外来文化兼容并蓄、长期并存、形成文化认同 B．中华优秀传统文化体现出了惩恶扬善、仁爱忠孝的伦理观念 C．中华优秀传统文化由不同地域文化兼容、互补而博大精深 D．中华优秀传统文化自成一种重人生、讲入世的人文传统 6．夏商两代，鬼神是人们生活的主宰，两代的鬼与神基本都与祖宗有关；周人讲“天命无常，惟德是辅”，上天或上帝不再是哪一个民族的祖先，而是普天下各民族共同的主宰。这种变化反映了（ ） A．神鬼思想退出历史舞台 B．三代帝王信奉君权神授 C．周代治理思想的革命性 D．早期国家发展的持续性 7．据《魏了翁集》记载，在中国古代，“茶”最早写作“荼”，具有药的属性。到唐代陆羽、卢仝之后，遂易荼为茶，取“人在草木间”之意。这一变化蕴含了中国文化（ ） A．自强不息的人生观 B．以和为贵的处世观 C．以人为本的价值观 D．天人合一的自然观 8．人们的历史思维方式，在古人的一些言语中可以窥见一斑。如《诗经·大雅》曰：“殷鉴不远，在夏后之世”；《战国策·赵策》言：“前事之不忘，后事之师”；直到司马光修《资治通鉴》时，其宗旨仍为“鉴于往事，有治于治道”；罗马历史学家塔西佗也说：“历史是生活的教师”。下列关于历史思维方式的理解，最符合材料主旨的是（ ） A．固守陈规，按成法行事，谨遵历史传统 B．重塑历史，探寻新真谛，推动历史变革 C．面向未来，从现实出发，预见历史未来 D．认识过去，循历史之法，促进历史进步 9．印度原始佛教追求涅槃，主张修行实践，不拜偶像。魏晋至隋唐期间，佛教杂糅了宗法观念和儒家思想的轮回学说变成了天理轮回、报应不爽的理论。对涅槃超脱的追求变成了对来世幸福的追求，修行实践变成了布施求福。这种变化说明（ ） A． ... ...