第22课《礼记二则》教学设计

22.《礼记》二则 ———人教版八年级下册教学设计 【教学目标】 1.了解《礼记》相关知识，理解重点文言词语。 2.体会两篇短文的句式特点，了解类比说理的方法。 3.理解两篇短文所表达的理念或思想。 【教学重难点】 1．教学重点： (1)对照注释翻译课文，初步理解文章内容。 (2)理解对偶和排比在论述类文本中的作用。 2．教学难点： (1)学习类比说理的方法。 (2)理解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想。 【教学准备】 教学多媒体课件 【课时安排】 2课时 第一课时 【学习目标】 1.结合注释疏通文意；积累重点文言词语，背诵课文。 2.体会短文的句式特点，学习运用类比论证的方法论述观点。 3.理解儒家“教学相长”的观念，培养高尚的道德情操。 【教学过程】 导入新课 《礼记》，儒家经典著作之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。其内容分为两大类：关于礼乐的一般理论和关于礼乐制度。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各方面的内容，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇包含较丰富的哲学思想。 活动一：自主学习，知识备查（时间：5分钟） 学习任务1：走进作者，了解背景。 《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。所述教学相长、循序渐进、启发诱导、长善就失等原则，至今仍有重要意义。本课节选部分主要谈了关于“教学相长”的道理。 学习活动2：预习检查，夯实基础 活动二：新课学习，整体感知（时间：20分钟） 学习任务1:朗读课文，理解大意。 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：“教学/相长也。”《兑命》曰：“学/学半”，其/此之谓乎！ 【译文】即使有美味的佳肴，不去品尝，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有理解不了的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉励。所以说，教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》中说“教别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个道理吧！ 学习任务2:根据译文，掌握词义。 通假字：《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ “学”同“敩”，教导。 古今异义： 1、教然后知困（古义：困惑。今义：困难。） 2、教学相长（古义：促进。今义：增长。） 一词多义： 1、学学半（“学”同“敩”，教导。） 学学半（动词，向别人学习。） 2、其此之谓乎（副词，表示推测。） 不知其旨也（代词，它的。） 学习任务3:整体感知，理清思路。 1、找出本文的中心论点。 教学相长。 文章的中心论点是“教学相长”，为什么开头却从“嘉肴”开始写起？ 从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴”“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“嘉肴”“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种论证方法叫作“类比论证”。 3、你对“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”的理解。 实践非常重要，要把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确。 4、作者是如何论述“教学相长”这一观点的？ 逐层论证 学知不足，教后知困———不足自反，知困自强 活动三：细读课文，精读细研（时间：20分钟） 学习任务1:默读课文，分析内容。 “教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》中的一段话是否 ... ...