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课件网) 詩 經 檀 《诗经 ·伐檀》 属 周南之 圆雌 在河洲纷窕 好建也 凝 求 斋菜 得 宿 治辛未重 聚 金 水反情 宜 反 爆 越 徒 古填余 之流 幼宛淑女 如 经 子曰：“小子何莫学夫诗!诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父， 远之事君，多识于鸟兽草木之名。”在中国漫长的文学长河中，《诗经》开创了我 国现实主义诗歌的先河。让我们一起走近《伐檀》感受《诗经》的现实主义情怀! 学习目标 1.学习《诗经》重章叠唱的手法，把握《伐檀》主要内容。 2.通过反复诵读，结合注释，把握诗歌的感情。 3.揣摩凝练的诗歌语言，体会作品的语言美、结构美。 4.体会古代劳动人民的生活，学习古人的劳动精神；了解《诗经》 “赋、比、兴”表现手法。 ·走近《诗经》 · 写作背景 ·诵读诗歌 ·鉴赏诗歌 ·思考总结 课堂任务 三 陳 璞 题 詩 經 治辛未重某 诗经 《诗经》———我国现实主义诗歌的源头 了解《诗经》 《诗经》我国第一部诗歌总 集。是西周初年至春秋中叶约五 百年间的作品。《诗经》通称为 《诗》或《诗三百》,到汉代， 儒家把它奉为经典，才称《诗 经》,共305篇。 赋：“赋者，敷陈其事而直言之 也 ” 。 赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感 情及其有关的事物平铺直叙地表达 山 来 比：“比者，以彼物比此物也” 比就是比方，以彼物比此物，诗 人借一个事物来比喻另一个事物 或情感。 兴：“兴者，先言他物以引起所咏 之辞。” 借助他物作为开端，以引起所要歌 咏的内容。所以大多在诗歌的开端。 内 容 形 式 风：十五国风。“风”又叫国风， 共160篇、十五“国风”。大多是 民间歌谣，反映了社会风貌和风 土人情。如《卫风氓》。 雅：“雅”包括“大雅”31篇， “小雅”74篇，共105篇，多 系西周王室贵族文人作品内容， 如《鹿鸣》。 颂：朝廷和贵族宗庙祭祀的 乐 曲， 内容多是歌颂祖先的功业的。全 部是贵族文人的作品。有“周 颂”、“鲁颂”、“商颂”。 诗经六义 02 《伐檀》写作背景 檀 社 会 背 景 西周时期，中国处于奴隶社会阶段，生产力低下，经济不发达。 奴隶主与奴隶之间的矛盾日益尖锐，这也是《伐檀》产生的社会背 景之一。劳动人民受到奴隶主阶级的沉重压迫和剥削，他们不占有土地 等生产资料，甚至没有人身自由，除了从事耕作或牧的艰苦劳动，还要 负担一切劳役，战争时还要出征作战。而剥削者却可以不劳而获，坐享 其成。 诗人通过诗歌来表达自己对社会不公的不满和愤怒，以及对劳动人 只的同情。 写作背景 《伐檀》是魏国的民歌，反映了社会中下层民众对上层统治者 的不满，是一首嘲骂剥削者不劳而食的诗。 对于当时的社会性质及诗人身份，因史料不足难以确认，姑且 保留《诗经选注》的看法，即：一群伐木者砍檀树造车时，联想到 剥削者不种庄稼、不打猎，却占有这些劳动果实，非常愤怒，于是 你一言我一语地提出了问责。 伐 檀 坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且 涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮 不狩 不猎，胡瞻尔庭有县貊兮 彼君子兮，不 素餐兮! 坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清 且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮 不 狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮 彼君子兮， 不素食兮! 坎坎伐轮兮，置之河之源兮。河水清 且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百困兮 不 狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮 彼君子兮， 不素飧兮! 倾听朗诵 1.字音： 猗 yī 廛 困 qūn 鹑 2.词语： 稼穑(jià sè): 狩(shòu) 猎 ： 特： 悬挂的小兽。县，同“悬”;特，三岁的兽。 白吃，指不劳而食。 泛指农业劳动。稼，播种；穑，收获。 泛指打猎。狩，又特指冬天打猎； 县(xuán) 素 餐 ： chan貊 c飧 滑 huán sūn 字 音 字 词 chún 伐木者把树砍倒，把它们堆放到河岸边以便运 ... ...
