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课件网) 魏征 新课导入 以铜为镜，可以正衣冠； 以史为镜，可以知兴替； 以人为镜，可以明得失。 魏征殁，朕亡一镜矣。 预习检测 作者文常 魏征(580—643)，字玄成，巨鹿(今属河北)人。唐代著名文学家、政治家、史学家。隋末参加李密义军，后随李密投唐，任太子洗马。太宗即位，后擢为谏议大夫。魏征知无不言，敢于犯颜直谏，史有“诤臣”之称。死后赠司空，谥号“文贞”。 曾主持《隋书》《群书治要》的编撰工作，《隋书》的序论及《梁书》《陈书》《北齐书》的总论，皆出其手，时称良史。 魏征从政十六七年,上书言事两百多次,达十万言,其奏疏收在《魏郑公谏录》《贞观政要》中。他以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主,下不阿权贵,中不侈亲戚,外不为朋党,不以逢时改节,不以图位卖忠”的精神,千百年来,一直被传为佳话。 背景介绍 唐太宗李世民跟随其父亲李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元626年李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他借鉴隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。 经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年（637）的三月到七月，“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手诏》，表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。贞观十三年，魏征又上《十渐不克终疏》，直指太宗十个方面行为不如初期谨慎，被太宗书于屏风之上。 文学常识 “疏”通称“奏疏”，是古代臣下向君主陈述意见的文体。疏，原本是“疏通”的意思。后来作为一种公文形式，演变为“疏通事理，分条陈述”的意思。它起源于汉代，用途较广，论谏、陈乞、待罪、推荐、辞官等都可以用“疏”。如贾谊的《论积贮疏》、晁错的《论贵粟疏》等。属于古代奏议类的文章一类。 奏议类文章是古代臣属进呈给帝王的奏章的统称,包括奏、议、疏、表、对策等。常见的有表和疏,表又称“奏表”,是用来向皇帝陈述衷情的,如诸葛亮的《出师表》、李密的《陈情表》。 讽———用委婉的言语暗示或劝告。（《邹忌讽齐王纳谏》） 谏———直言规劝，使改正错误。（《谏太宗十思疏》） 谤———公开指责别人的过失。（《周公谏厉王止谤》） 讥———指责别人的过失，是微言讽刺。 诽———是背地里议论。 讽谏谤讥诽 文学常识 朗读文本 求木之长(zhǎng)者 浚(jùn)其泉源 壅(yōng)蔽 正身以黜(chù)恶 塞(sè)源 载(zài)舟 谗邪(xié) 谬(miù)赏 奏疏，古代臣下向国君陈述意见的一种文体。 谏太宗十思疏 劝谏 李世民，唐朝第二个皇帝，“太宗”是他的庙号，是我国历史上最有成就的开明君主之一。 本文内容，即十条 值得深思的情况 解题 魏征劝谏唐太宗的十条值得深思的意见奏疏。 疏通文意 第一段 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 听说 主谓间取独 生长。这里指长得好。 使动用法，使……稳固 疏通水道 安定 德行和道义 表转折 希望 稳固 极愚昧无知的人。这里用作谦辞 何况，况且 明智的人， 这里指唐太宗。 主持、掌握 指帝位 形作名，重权 处在 天地间 形作名， 重要的地位 ... ...
