22 《礼记》二则 第1课时虽有嘉肴 教 学 目 标 1.理解重点文言词语，朗读并背诵课文。 2.学习类比说理的方法。 3.明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。 教学过程 一、导入新课 “四书五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四书五经”分别是哪几部典籍 “四 书”———《大学X 中 庸X 论 语X 孟子》,“五经”——— 《周易×尚书×诗经X 礼 记 》 《春秋》 “半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。”或许同学们对《礼记》不甚了解，但 《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我 们要勤于学习；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家， 不求富贵”教育我们要有为国为民的情———…可见《礼记》影响之深广。今天，就让我们 走进《礼记》,领悟为学之道。 二 、教学新课 目标导学一：掌握背景，疏通课文文意 1.背景介绍。 本文节选自《礼记正义》。《礼记》是儒家经典著作之一，是战国至秦汉间儒家论著的汇 编。 2.分类积累，疏通文义。 (1)正读音。 嘉肴(jiā yao) 自 强(qiang 兑命(yuè) 学学半(xiào) (2)解释下列加点词语的意思。 ① 弗食(不) ②不知其旨也(味美) ③虽有至道(最好的道理) ④是故学然后知不足(所以) ⑤教然后知困(困惑) ⑥然后能自反也 (自我反思) ⑦然后能自强也 (自我勉励) ⑧教学相长( 推 动，促进) (3)通假字。 《兑命》曰：“学学半”,其此之谓乎!(前一个“学”同“学”(xiao),教导) (4)古今异义词。 ①弗食，不知其旨也(古义：味美。今义：意义，用意，目的。) ②教然后知困(古义：困惑。今义：疲倦；困难。) (5)翻译下列句子。 ①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 明确：量然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不 去学习，就不知道它的好处。 ②是故学然后知不足，教然后知困。 明确：所以，学习之后才知道自已的不足，教人之后才知道自已有不懂的地方。 ③知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 明确：知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自已困惑的地方，然后才能勉励 自已。 目标导学二：合作探究，明确文章主旨 1.开头“虽有嘉肴”一句有什么作用 明确：从反面设喻类比，为引出下文观点做倘垫。 2.本文主要论述了什么道理 作者是怎么论述的 (论证思路) 明确：本文主要论述了教学相长的道理。在论述时先以“虽有嘉有，弗食，不知其旨也” 作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也”,进而又从教与学两个方面加以说明，最 后归结到“教学相长”这个结论上来。 3.从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示 试结合学习经验，谈谈你的看 法。 明确：只有学习以后才能知道自已的不足，教学以后才能知道有困惑。教和学是相辅相 成、互相促进的。教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。 4.“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么 两者之间是什么关系 明确：相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。 不同点：前者是从教和学两个方面来说明救和学的关系：二者是相辅相成、互相促进、 共同提高的，说得直接全面，是作者要表达的主要观点。后者则只从教的角度来说明，将学 的部分暗含其中，说得含靠委婉，是对前者的补充论证。 二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者并非并列关系， 而是主从关系。 三、板书设计 嘉肴一弗食一不知旨 类比 至道一弗学一不知善 诊证 →教与学一教学相长 教 学 反 思 第2课时大道之行也 教 学 目 标 1.积累文言词汇，理解文章内容。 2.初步理解“大同”社会的理想，学习古人敢于冲破现实羁绊、大胆追求理想的精神和 智慧。 教 学 过 ... ...
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