第一周 1.考古学证明，距今约5000年地处黄河中下游地区的龙山文化时期，万邦林立，有些邦国都城规模较大，如陶寺遗址中有宫殿、天文等建筑以及各种礼器。这反映了( ) A.中华文明起源多元化特点 B.祭祀之礼源于龙山文化时 C.古代中国天文学非常发达 D.从部落到国家的发展趋势 2.四川广汉三星堆祭祀区近年出土的铜尊、铜要、铜瓿等，明显带有商王朝青铜文化特色，青铜冶炼涉及的范铸、焊接等技术与中原地区如出一辙。陕西宝鸡市境内发掘的强国墓地，出土的陶尖底器、柳叶形青铜剑等典型蜀文化风格的器物，时代跨周文王、武王至昭王、穆王时期。由此可得出的合理推断是( ) A.历史真实都有待考古发现的证实 B.文献记载为考古发掘提供了方向 C.中华文明具有“连绵不断”的特征 D.中国古代区域文明存在交流互动 3.《史记》对于夏朝初年的权力交接存在不同的记载：其一是禹将部落联盟推举的益定为接班人，禹去世后，益将王位让于启；其二是益在禹死后继承王位，但启率领臣服于他的部族武力推翻益的统治，强夺君主之位。这些记载都可用于说明，夏朝初年( ) A.王位世袭制不得人心 B.禅让制仍有较大影响 C.权力归属由武力决定 D.部落联盟已名存实亡 4.《韩非子·说疑》有言：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。”作者如此描绘尧、舜、禹之间的权力转移意在说明( ) A.上古时期政治王朝更迭具有残酷性 B.世袭制取代禅让制具有曲折性 C.战国时期君主加强集权具有必要性 D.以下弑上违背纲常具有非法性 5.“灭人之国，不绝其祀”是先秦时期一项重要的传统和规则，指灭国之后允许先代贵族保留一定的封地、爵位。武王灭商后，遵循传统，册封周人认定的上迄黄帝、炎帝，下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。由此可知( ) A.早期国家祖先崇拜意识淡漠 B.殷商残余势力过大难以掌控 C.分封制为西周灭亡埋下隐患 D.华夏文明充满人道主义色彩 6.与商代相比，西周王臣在身心两方面都变成了王的附庸，只能向唯一的君主倾注全部身心而“付畀余一人”。且在王本人身死升天后，后于王去世的亲属与其近臣也须作为“袝”配享先王，意即登天服侍。西周这一变化( ) A.强化了君臣的附属关系 B.重建了周人的信仰体系 C.延续了部族的宗法观念 D.提升了王臣的政治地位 7.在西周的金文记载中已经有“戎”“夷”之称。“华夏”各国间存在纷争，但无论各国关系多么敌对，它们并不称呼对方为“戎”“夷”。这一现象反映了先秦时期( ) A.实现国家统一成为社会的共识 B.民族和文化认同观念已经出现 C.农耕文明与游牧文明冲突剧烈 D.血缘成为维系政治认同的纽带 8.公元前720年，周平王死，因为随葬品不足，新继位的周桓王只得派人去鲁国祈求，史称“求赙”。西周以来“天子不求私财”的传统从此打破，过去诸侯必须朝会天子的礼仪也名存实亡，相反，天子却要向诸侯进行聘问。这说明当时( ) A.分封制已经彻底崩溃 B.政治格局发生变化 C.周天子已失去“天下共主”的地位 D.宗法制进一步发展 9.自先秦以来，中国统治者自称为“华夏”，而把周边邻近地区的其他民族或部族称为“蛮”“夷”“狄”“戎”等。在华夷体系之中，中国一般不干预藩属国的内部事务，也不要求获取经济利益。这( ) A.维护了周边环境稳定 B.加重了中央政府财政负担 C.渗透着天朝上国理念 D.增强了中国政府政治威望 10.孔子认为，先王按土地的肥瘠分配土地，按照劳力的强弱征收田赋……按照利润和财产征收商税；“任力以夫，而议其老幼。于是乎有鳏、寡、孤、疾，有军旅之出则征之，无则已（有战事才征召他们，无战事时则免除）……先王以为足。”据此可知，孔子( ) A.代表了下层百姓的利益 B.倡导敬天保民的治国理念 C.意在恢复西周礼乐制度 D.主张赋役征发应注重实际 11.战国时期，中 ... ...
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