15-1《谏太宗十思疏》复习课课件(共26张PPT) 2024-2025学年统编版高中语文必修下册

(课件网) 《谏太宗十思疏》复习课 复习目标： 1、背诵课文，课下注释。 2、梳理并掌握文言知识，做好分类和笔记。 文章结构导图 思国之安者，必积其德义 表，古代向帝王上书言事的一种文体。“表”的基本特征是“动之以情”（议论文) 《出师表》《陈情表》 说，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。《马说》 记，包括： 山川、景物、人事杂记。（记叙文）《小石潭记》《岳阳楼记》《桃花源记》《醉翁亭记》 铭，铭最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后来发展为一种文体，用来记述事实、功德的文字，有时也用来警戒自己或称述功德的文体。《陋室铭》 序 （叙）是一般的序言，放在书的前面；跋则放在书的后面，即后序。 《兰亭集序》古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。《送东阳马生序》 文学常识 赋，盛行于汉魏六朝，是韵文和散文的综合体，通常用来写景叙事，也有以较短的篇幅抒情说理的。 《阿房宫赋》 论，政论文是从政治角度阐述和评论重大事件或社会问题，提出见解或主张并说明理由，使读者信服。它内容广泛，形式多样。 《六国论》《过秦论》 疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。 “讽、谏、谤、讥、说”区别 讽———用委婉的言语暗示或劝告。 谏———直言规劝，使改正错误。 谤———公开指责别人的过失。 讥———微言讽刺，指责别人的过失 说———用话语劝说别人，使之听从自己的意见 居安思危：居，处于，处在；思，想，考虑。处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。指要提高警惕，防止祸患。 择善而从：从，追随，引申为学习。指采纳正确的建议或选择好的方法加以实行。 善始善终：做事有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。 戒奢以俭：戒，戒除；奢，奢侈；俭，节俭。用节俭来消除奢侈。 衍生成语 (第1段)臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重， 1.解释下列字词： ①理(　　 )　 ②下愚(　 　)　 ③明哲( 　 　) ④当(　　 ) ⑤神器(　　) 治理得好，太平　 极愚昧无知的人。这里用作谦辞　 明智的人。这里指唐太宗　 主持，掌握　 帝位 我听说，想要树长得好，一定要使它的根扎得稳固；想要水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要厚积德行和道义。(得分点：长、固、浚) 2.翻译划线的句子: 居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 ⑥域中(　 　) ⑦崇(　　) ⑧极天(　 　) ⑨休(　 　) ⑩胜(　　) 天地间　 推崇　 天之极处，指至高无上的皇权　 喜庆，福禄　 克服 (第2段)凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。 ①凡百( 　　)　 ②景(　)　 ③殷忧(　 　) ④道(　　 ) ⑤善始者(　　 ) 　 ⑥下(　　) ⑦纵情(　　 ) ⑧傲物(　　 ) ⑨行路(　　) 所有的　 大　 深深忧虑　 治国之道　 开头做得好的　 臣民　 放纵情感　 看不起别人　 路人 虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ ⑩其(　　) 忽(　 　) 难道　 轻视， ... ...