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课件网) 在中国众多璀璨的远古文化中，环太湖地区的良渚文化是一颗非常耀眼的明珠。它以发达的稻作农业、大量而精美的玉器、精制的制陶技术、成句子的陶器符号文字资料，以及由墓葬和大型土建工程所反映出的不平等和社会分层等现象，使研究者们或者认为它正站在文明的门槛上，已看到了文明的曙光;或者认为它已进入文明社会，已形成文明古国。2019年7月6日，中国良渚古城申遗成功。申遗成功标志着中华五千年文明史得到国际社会认可。 第1课 中华文明的起源与早期国家 一、石器时代的古人类和文化遗存 1、旧石器时代 （距今约300万年～距今约1万年前） 生产工具： 生产方式： 生活方式： 打制石器 渔猎、采集 群居 沿河分布 满天星斗 2、新石器时代： （距今约1万年～距今约4000年前后） 生产工具：打磨结合 生产方式：原始农业 生活方式：定居 （陶器、家畜） 时期 区域 文化遗存 主要考古发现 距今约7000-5000年前 仰韶文化 大汶口文化 / 河姆渡文化 距今约5000年前 龙山文化 红山文化 良渚文化 结合课本，完成表格 黄河流域 长江流域 黄河流域 辽河流域 长江流域 彩绘陶器、粟 养蚕缫丝、稻 黑陶（“蛋壳陶”） 玉器 祭坛和神庙 多源性、统一性 中华文明起源的特点： 玉龙 母系氏族社会 父系氏族社会 奴隶制 距今约1万年前 距今约4000年前 晚期 中期 早期 旧石器时代 晚期 夏商周 新 石 器 时 代 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 良渚文化 3、“母系”到“父系” 从石器技术来看，分为旧石器时代与新石器时代 从社会组织来看，分为原始人群、母系和父系氏族社会 一、石器时代的古人类和文化遗存 父系氏族社会的代表———良渚文化 ———刘斌《2006~2013年良渚古城考古的主要收获》 马金口遗址 平民居住区 钟家村遗址 平民居住区 花园里遗址 平民居住区 莫角山遗址 贵族宫殿 反山遗址 贵族陵墓区 玉琮 贫富分化，私有制产生；阶级分化明显； 出现权贵阶层；即将迈入阶级社会门槛。 【课堂探究】以良渚古城遗址的考古发现为例，父系氏族社会具有哪些特点？ 等级 随葬品数量 随葬品质量 墓主身份 1 百件以上，多则数百件 以玉器为主，随葬玉钺、玉琮，无生产工具 神王（最高统治者） 2 几十件至百件 玉器远多于其他器物，随葬玉钺、玉琮 公侯，掌握较多财富 3 几十件左右 玉器多于陶、石器，玉钺、玉琮仅随葬其一 宗教显贵或军事权贵，拥有相当财富 4 十几件至几十件 玉器与陶、石器数量相近，随葬石钺 首领，有一定财富和地位 5 几件至十几件 少或无玉器，多陶、石器，随葬石钺或石镞 上层平民，有一点私产 6 一件或几件 只有陶、石器 普通平民 7 基本为零 社会地位最地下人群 ———摘编自许鹏飞《良渚文化墓葬及其反映的社会结构与形态》 （一）传说时代 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害，而民说之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏蜯蛤，腥臊恶臭，而伤害腹胃，民多疾病，有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎；近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。 ———《韩非子·五蠹》 传说 考古 三皇五帝———陶寺遗址 部落———初具国家形态 二、从部落到国家 河南洛阳偃师二里头遗址 时间：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。 制度：世袭制代替禅让制 夏王是最高统治者。中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。 统治情况：夏朝社会仍然是聚族而居。除对夏部族生活的地区实行直接统治外，夏朝对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治 （二）夏朝 二、从部落到国家 问题探究从考古角度看……从考古发现中辨 ... ...
