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课件网) 选择性必修上册第二单元 《论语》十二章 更零 天 意 品 读 先 秦 诸 子 禁 西 然密票怨密 用用照市料 卷恶兴 乐乎 人不知而不愠，不亦君子乎 ”我们从小就接 受着孔子学说和言论的教诲，从牙牙学语到经天纬 地，我们以古典文化为土壤，不断的成长前行。今 天，让我们继续走近孔子，一起学习《<论语>十二 章》。 关于《论语》历史上有这样的记载：宋臣赵 普曾经告诉宋太宗(赵匡义)说：“臣有论语一部， 以半部佐太祖(赵匡胤)定天下，以半部佐陛下致 太平。”的确，我国两千年来，不论立身处世还是政 治社会，皆以儒家思想为中心，而论语便是最精粹 最可靠的儒书，所谓“半部论语治天下”,便是这个意 思。 “学而时习之，不亦说乎 有朋自远方来，不亦 孔子(公元前551--公元前479),名丘， 字仲尼， 春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。孔子是 我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。 相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟 子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾 修《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,序《周 易》,作《春秋》。语录体《论语》记录了孔子许 多重要的言论，对后世有重要影响。 孔子画像 《论语》是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一。结集工 作是由孔子门人及再传弟子完成的。现在通行的《论语》20篇，内容 以伦理、教育为主。 语录体：偏重于言语的记录，不重文采，不讲求篇章结构，不讲求 篇与篇之间或者段与段之间在世间及内容上的必然联系的散文体式。 《论语》名称的来由———班固《汉书 · 艺文志》说：“《论语》者， 孔子应答弟子，时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各 有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。” 读准字音 八佾 (yì) 文质彬彬 (bīn) 迩之事父(ě r) 譬如 (pì) 子罕 (hǎn) 未成一篑(kuì) 读对节奏，明确重音和语调。 例如：子曰：“知者/不惑，仁者/不忧，勇者/不惧。” 子曰：“君子/喻于义，小人/喻于利。” 学习目标 1.了解作者孔子及《论语》,全面了解孔子的思想主张。 2.掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文，理解课文思 想内容并背诵课文。 3.提升思想品德修养水平，在传统文化的熏陶中树立正确的 人生观，提高为人处世的思想修养。 1.阅读第一章至第四章，尝试独立翻译。 2.从《学而》这段话，理解孔子是怎样阐述“好学”的 3.试简要分析“仁”和“礼”“乐”的关系。 4.研读第三章，如何理解“朝闻道，夕死可矣”中的“道” 思、议、展 孔子说：“品德高尚的人 吃东西不追求饱足，居住不 追求舒适，做事勤勉，言谈 谨 慎 ，靠近有道的人然后去 匡正自己，这样可以说是好 学了。” 敏：勤勉。 而①:表并列。而②:表顺承。 就：靠近，看齐。 有道：指有才艺或有道德的人。 正：使..匡正。 已：同“矣”,句尾语气词，表陈 述，相当于“了”。 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于 事而慎于言， 就有道而正焉，可谓好学也已。”(学而) 评 从《学而》这段话，理解孔子是怎样阐述“好学”的 这是对“什么是好学”这一问题的一种回答，包 括四个方面。前两个方面说不要做什么,后两个方面 说要做什么。孔子说能做到这四点就是好学，凸显 了古人以完善道德品质为基点的教育思想。 孔子认为君子为学要修身养性、安贫乐道，克制 物质享受的欲望，不断向有道之人学习，说话要 谨慎，做事要勤勉，就是强调在求学上道德实践 的重要性。 孔子谓季氏曰：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也 ” 八佾：古代奏乐舞蹈，一行八人称为一佾，天子可用八佾，及六十 四个人。 子曰：“人而不 仁 ，如礼何 人而不仁，如乐何 ”(八佾) 孔子说：“一个人如果没有 ... ...
